Page 99 - La importancia de las plantas medicinales

Contribuciones de la biodiversidad
al bienestar humano y la autonomía

caimarona, jilu o marañón, tuko o cucuy, jimá o caimo y pipirí o chontaduro.
Algunas plantas de la chagra tienen una hora específica para ser cultivadas,
por ejemplo kaachi se siembra de siete a once de la mañana; mahuiru de
once de la mañana a dos de la tarde; lichi de una a dos de la tarde, pipirí de

cinco de la mañana a tres de la tarde e ipatú o coca de siete a diez de la
mañana. Ña´akú, ke´erú, tuko, kamú y jimá se siembran en cualquier
momento del día. En la chagra no habitan dueños sobrenaturales o naturales,
ya que los alrededores de la maloka per- manecen protegidos por el

lawichu´ra´aru o médico ancestral, quien antes de la construcción de la
vivienda o del establecimiento de la chagra, solicita permiso a los dueños
sobrenaturales y naturales para ello. Algunos frutos cultivados tienen
restricciones para su consumo, ya que pueden estar contaminados con malas
energías, por ejemplo se evita consumir porola o lulo, mahuiru o piña y kana

o caña de azúcar en agosto. Para conservar el equilibrio en las áreas que dan
paso a las chagras en los ciclos rotativos upichía (matapí), el lawichu´ra´aru
pide autori- zación a los dueños naturales, a los karipulakena o creadores y a
los seres que han dado origen a cada especie. Para el establecimiento de las

chagras, el lawichu´ra´aru realiza rituales para evitar que las personas sean
mordidas por serpientes o queden atrapadas por arboles que les caen
encima; se hace al inicio durante el socolo y la tumba, se purifica el terreno al
comenzar la siembra, se fertilizan los cultivos con ceniza para que crezcan

más rápido y se purifica nue- vamente durante la cosecha para que los frutos
no tengan contaminación. Para ahuyentar las serpientes de la chagra se hace
una protección llamada jae pujana; otro ritual realizado por el lawichu´ra´aru
para la protección de la chagra se denomina pailape, se hace con ceniza y no

requiere de la presencia del médico ancestral en la chagra. También se hace
una protección a los cultivos, para que allí no entren las malas energías del