Page 161 - 919-מוכן

‫‪160‬‬

‫היא עודנה חלק ממציאות חיינו‪ ,‬בהיסטוריה אנושית‬
‫הרצופה בתפיסת המין הנשי כנחות ומוגבל‪ ,‬המיועד‬

‫בעיקר למלאכות ההולדה והבית‪:‬‬

‫"ודוק‪ :‬אין המדובר‪ ,‬כלל ועיקר‪,‬‬
‫בהפליה המיוסדת על אידאולוגיה‬
‫מוצהרת‪ ,‬אלא בהרגלים חברתיים‬
‫אשר נשתרשו והניזונים מקיומה של‬
‫מעין הסכמה כללית לא מודעת –‬
‫הרווחת‪ ,‬כמובן‪ ,‬גם בקרב הנשים‬
‫עצמן – ההופכת את ההפליה‬
‫למציאות חברתית נמשכת" (בג"ץ‬
‫‪ 453/94‬שדולת הנשים בישראל נ'‬
‫ממשלת ישראל‪ ,‬פ"ד מח(‪,501 )5‬‬
‫‪( )1994( 523‬להלן‪ :‬עניין שדולת‬
‫הנשים הראשון); וראו גם‪ :‬עניין‬
‫שדולת הנשים השני‪ ,‬בעמ' ‪660-‬‬

‫‪ ;659‬עניין מילר בעמ' ‪.)130-129‬‬