Page 135 - 道德经

象曰：不及其君，臣不可过也。
九三阳刚处正，当小过之时，有防止其下爻超过之象，但因
当过之际，亦有防而不胜的现象，故或为人戕而害之，这是凶的。

象曰：从或戕之，凶如何也。
九四阳处阴位，当小过之时是无咎的，因其居外卦之始，内
卦之阴不能超越，故有弗过的象征。又因其与初爻相应，所以有
遇之的象征。然其位不当，如前往，必有危厉。九家易认为：以
阳居阴，行过乎恭，虽失位，进则遇五，故无咎。四体震动，位
既不正，当动上居五，不复过五，故曰“弗过遇之矣”。
象曰：弗过遇之，位不当也；往厉必戒，终不可长也。
六五阴居阳位，当小过之时，宜下不宜上之际，其位尊而不
当，故有“乌云畜积，从我西郊而来，密云不雨”的象征。虞翻
说：密，小也，在天为云，落地成雨。上来之三，折坎入兑，小
为密，坤为自我，兑为西，五动，乾为郊，故“密云不雨，自我
西郊也”。公谓三也，坎为弓弹，离为鸟矢。弋，无矢也。巽绳
连鸟，弋人鸟之象，艮为手，二为穴，手入穴中，故公弋取彼在
穴也。
密云不雨，已上矣。
上六居小过之极高位，故有“不可遇而超过”之现象，飞鸟
遇此，也将有凶。虞翻说：谓四已变之坤，上得之三，故弗遇过
之，离为飞鸟，公弋得之，鸟下入艮手而死，故飞鸟离之凶，晋
坎为灾眚，故是谓灾眚矣。
弗遇过之，已亢矣也。
卦辞之言，何当以解？虞翻认为：晋上之三，柔得中而应于
乾刚，故曰亨。五失正位，故利贞。过以利贞，与时行也。小谓
五，晋坤为事，柔得中，故可小事也。九四刚而失位且不中，故
不可大事也。离为飞鸟，震失位，晋上卦为离，二至四互艮，小
过上卦震，故离去震在。上六、六五皆承阳。为音，艮为止，晋
上之三，离去震在，鸟飞而音止，故飞鸟遗之音。上阴乘阳，故
不宜上。下阴顺阳，故宜下，大吉。

Nature Yee -- 130/323 -- Sep. 2024