Page 172 - 道德经

卦辞——
⑤
萃，亨。王假 有庙。利见大人。亨，利贞，用大畜吉，利
有攸往。
释义：萃，象征着亨通。君王到宗庙祭祀。有利于同大人相
见。亨通而且利于坚守贞正之德，用大的牲畜（祭祀）吉祥，利
于往通而有所作为。
彖辞——
萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享
也。利见大人，亨，聚以正也。利贞，用大牲吉，利有攸往，顺
⑥
天命也。观其所聚，而天地万物之情 可见矣。
释义：萃是聚的意思，和顺而欢悦，刚健中正而有应合，所
以说萃聚。王假有庙，是说尽致其孝，享于祖祭。利见大人，亨
通，是因正而聚之故。利于坚守贞正，用大的牺牲祭祀，利有所
往，是顺着天命之故。观察其所聚之气象，则天地万物的情态皆
可见知了。

注释——
①禴，音 yuè，古同“礿”，祭祀之一种，夏、商在春天举
行，周代在夏天举行。②赍，音 jī，本义赠送、送给。③咨，叹

息。④洟，音 yí，鼻涕。⑤假，至。⑥情，情理，引申作“原理”。
总论——
泽于地上，有同类萃聚之象，故授之以萃。
郑玄解释道：草，聚也，坤为顺，兑为说，上以顺道承事其
君，说德居上，待之，上下相应，有事而和通，故草亨也。假至
也。互有艮巽，巽为木，艮为阙，木在阙上，宫室之象也。四本
震爻，震为长子，五本坎爻，坎为隐伏，君尊而隐伏，鬼神之象
也。长子人阙，升堂祭祖，祢之礼也，故曰王假有庙，二本离爻
也，离为目，居正应五，故利见大人矣。大牲，牛也，言大人有
嘉会时可干事，必杀牛而盟，既盟则可以往，故曰利往。
——其解说，可谓详尽。对象数义理，皆有所发挥。
初六当萃之时，应于九四，但九四比之于六三，故谓“有孚
不终”，心迷生乱，而若高呼声援，以图与九四萃聚，则可一握

自然易 -- 167/323 -- Sep. 2024