Page 175 - 道德经
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释义:随,初元的、亨通的、有利的、贞正的。没有咎失。

           彖辞——
                随,刚来而下柔,动而悦,随。大,亨,贞,无咎,而天下
           随时。随时之义大矣哉!
                释义:随,有秉阳刚而谦下于阴柔的象征,动中含有愉悦的
           景况,这便是随的现象。其博大、亨通、贞正,没有灾咎。所以
           天下万物均顺应天时而变化。“随时”的意义,多么博大啊!。

           注  释——
                ①宴,歇息;亦作安逸。②渝,音 yú,改变。③亨,亨通
           畅达,此处与用同处,有“典祭而宴”的意思。
           总  论——
                从象而论,所谓“随”,三阳刚键而居下,具有谦让柔顺于
           阴柔的现象,故授之以随。
                本卦以三阴三阳的交错,阳包阴中而构成“泽中有雷”的景
           象。震为雷,以一阳初发,自下而上,作为位居东方的象征也代
           表了每天早晨太阳出自东方的现象。若用其代表一年的季节,正
           是春分节序的象征。兑为泽,以二阳潜藏在一阴之下,是位居西
           方的象征,又代表了每天太阳西下于地平面的现象。其若代表一
           年季节,又是秋分的象征。所以《说卦传》说:帝出乎震,齐乎
           巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎
           艮,万物出乎震。震,东方也……
                随卦是震雷在兑泽中的景象。以一天的现象来讲,便有阳入
           阴中,万物随时而进入昏晦安息的情况。以一年的现象来讲,便
           有秋气萧森,万物随时而渐次进人安息归藏的景象,故本外象辞
           彖辞,都特别强调“动而说”“天下随时,随时之义大矣哉”以
           及“君子以向晦人宴息”,这便是继豫卦后,随之而来的由消到
           息的关键,生是消的开始,息是生的转机。所以随卦的象辞,指
           出“刚来下柔,形成随时宴息之用,便有乾坤的元、享、利、贞
           之德,天地空间无限,与空间相互作用而形成万物活动的万象宇
           宙便是与空间互相对立、互相消长的质能转换,人们要把握生命


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