Page 195 - 道德经

道。
象曰：有戎勿恤，得中道也。
九三当位，于夬之时，有“壮于頄，有凶；君子夬夬，独行
遇雨，若濡有愠，无咎”的现象。翟元说：頄，面也；谓上处乾
首之前，称頄。頄颊壮骨，三往壮上，故有凶也。
荀爽认为：九三体乾，且乾为君子，三五同功，二爻俱欲决
上，故曰君子夬夬也；独行，谓一爻独上与阴应，为阴所施，故
遇雨也。虽为阴所需，能愠不说，得无咎也。
象曰：君子夬夬，终无咎也。
九四阳居阴位，当夬之时，有“臀无肤，其行次且；牵羊悔
亡，闻言不信”的现象。虞翻认为：二四已变，坎为臀，剥艮为
肤，毁灭不见，故臀无肤。大壮，震为行，坎为破，为曳，故其
行次且。兑为羊，二变巽为绳，剥艮手持绳，故牵羊。且谓四之
五，得位承五，故悔亡。正五梅亡，震为言，坎为耳，震坎象不
正，故闻言不信也。
九五当位中下，当夬之时，有“苋陆夬夬，中行无咎”的现
象。荀爽解释说：免谓五，陪谓三。两爻决上，故曰夬夬也。苋
者，叶柔而根坚且赤，以言阴在上六也，陆亦取叶柔根坚也，去
阴远，故言陆。言差坚于苋，苋根小，陆根大、五体兑，柔居于
上，苋也。三体乾，刚在下根深，故谓之陆也。
象曰：中行无咎，中未光也。
上六当位，于夬之时，具有“无号，终有凶”的现象。虞翻
认为：应在三，三动时，体巽，巽为号令，四已变坎，之应，历
险，巽象不见，故无号。位极乘阳，故终有凶矣；阴道消灭，故
不可长也。
注：上六应于九三，三变时，三至五互翼；四变，则外卦成
坎。坎为险而在前，故往应则历险，然三未变，因巽象不见，故
无号，巽为号。上六居夬卦之极，位九五之上，因谓之位极乘阳
也，故终有凶。夬卦五阳决去上六一阴，上六之一阴，势必殒灭
也，故不可长矣。
象曰：无号之凶，终不可长也。

Nature Yee -- 190/323 -- Sep. 2024