Page 289 - 道德经

来讲，也同样的有此情形。所以履卦与谦卦旁通（相错），与小
畜相综，实在是人生事业行履修养的一大学问。后世道、儒两家
指导人生的修养，总体上基于这一卦象的精神。至于下以爻辞的
变化，完全依据人生事业行履的道理，与卦辞、爻辞，象辞、彖
辞等又稍有出入。
履卦的象辞、卦辞与彖辞，都从卦名履字的意义，引申作为
行为履践的立身之道。尤其注重臣道与君道的德业行履。都是以
理来说象的，与卦象的天下有泽的天泽履的本义,又自别有一番
道理。惟有卦辞的劈头一句，就用“履虎尾”开始，直截了当便
把本卦的现象，比拟为一个虎头的象征。
初九当位，于履之时，有“素履，往无咎”的现象。初九得
位，但之上无应，有单独攸往而无功的现象；因其得位而坚守贞
德，这是没有咎失的。
从理而论，何言“素履”呢？概指赤脚而行之意也，而相对
于集体，又有一个人单独行动的意思。其主要意义，在于往而无
功，既无应也无援，只因得位守贞，所以无咎。
西汉焦赣《易林》的象数论，独以艮为虎；本卦错卦为地山
谦，故初爻便有履虎尾之象。
象曰：素履之往，独行愿也。
九二失位，当履之时，有“履道坦坦，幽人贞吉”之象。乾
天在上，刚劲有为，故曰“履道坦坦”；然九二失当，虽有攸往
之心，但九五不应，故利于退隐以坚守贞正之德，这样才能够获
得吉祥，故曰“幽人贞吉”。
象曰：幽人贞吉，中不自乱也。
六三失位，当履之时，具有“眇能视，跛能履，履虎尾，咥
人，凶；武人为于大君”的现象。本卦初九、九二的意义，均从
作为有为君子安身立命的角度而履践并立论的，初九所谓“素
履”，九二“履道坦坦，幽人贞吉”等意义，都从其错卦谦的精
神出发、相通或同于乾之初九、九二两爻“潜龙勿用”、“利见大
人”等善于“用九”的精神，自然是“吉无不利”的。但到了本
卦六三爻，其以独一无二的阴爻，处于上下均阳刚的情境中，只

Nature Yee -- 284/323 -- Sep. 2024