Page 94 - 道德经

六四得位而失中，当坤之时，具有“括囊，无咎无誉”的现
象。本爻相照于初六，有“履霜坚冰”的迹象，若用到人事，具
有“戒慎恐惧”的警示。从象而论，其如阴历每月十六之后，月
亮渐亏，好像一个将要收束口的情形。故曰“括囊”。若以喻人
事，便指由光明盛大开始衰退缺损。欲“持盈保泰”，须当效法
其收束囊口的情形，谨慎小心，以渐求引退，既不留过错，也不
求赞誉，那就自然不受害了。
象曰：括囊无咎，慎不害也。
六五得位失当，于坤之时，有“黄裳，元吉”之象。爻辞用
黄色下衣作比，文采自然便在其中间，这本来就是大吉的。许多
学者认为黄色是中央正色，六五爻的正位，所以便比其是中央的
正色、得中得位，因此自然是“文在中也”，当然大吉了。但是
这种观念，是以五色配五方的五行观念而来，与原始《易经》的
学术思想关系不大。两汉后“纳甲”易学的发展，才形成这种牵
连在一起的认知或主张，若纯从易经本义以象明理的观念看， 六
五的现象，如太阴月亮在每月二十五之间的情况，于下半夜，下
弦的月色将沉，受地下阳光的暗衬，与上弦月色不同，其泛有微
茫的黄色，所以才有“黄裳”一说。谓之“元本的，大吉的”象
征；亦因以月论月，上弦属阳。下弦属，为阳，坤卦为阴，重阴
是坤的本位，黄色是坤的华饰，不离于本位而有华饰，当然文采
其中，自然合于大吉。
象曰：黄裳元吉，文在中也。
上六得位失中，当坤之时，有“龙战于野，其血玄黄”的现
象。上六指当令于每月二十八之间太阴的情况，其义配合本卦六
爻阴气穷尽的现象，纯粹从象而论；当阴历每月月杪早晨，天刚
见亮，仰头看到天边眉月，正在东北方微茫的上空，带着日光反
映的淡黄色，渐渐沉没在太阳初升的光影里。原始易学，以乾卦
代表天道与太阳运转的情况，而且乾卦的爻辞，以龙的飞腾变化
作比拟和解释，所以这上六的爻辞，以太阴将没在晨熹阳光中的
现象比拟于“龙战于野，其血玄黄”的情形，进一步说明了坤的
发展趋势，已经到了穷尽的时候。

自然易 -- 89/323 -- Sep. 2024