Page 102 - 中国印书网印书订单

没有过失。

彖辞——
①
师,众也。贞,正也。能以众正,可以王 矣。刚中而应,行险
②
而顺，以此毒 天下,而民从之，吉又何咎矣。
释义：师，有“聚众”之意；贞，有“美德”之意。能号召
众人坚持正义，便可立国称王。刚直中正且内外相应，虽然行于
险道，却顺合于天理人情。以此治理天下，并赢得民众跟从，这
是吉祥的，又有什么灾咎呢？
注 释——
①王：音 wàng，动词，称王。②毒，治理，管理。

总 论——
师，在《周易》卦序中列第 7 位。
据《周易·序卦》说：讼必有众起，故受之以师；师者，众
也。或“国争必起众相，故受之以师也”。
所谓“容民畜众”，喻有“普惠百姓并积聚众人之力，准备
战争”的意思。
初六：九家易说“坎为法律也”。李鼎祚认为“初六以阴居
阳，履失其位，位既匪正，虽令不从。以斯行师，失律者也。凡
首率师出，必以律。若不以律，虽臧亦凶”，故“师出以律，失
律凶也”。象曰：出师以律，失律凶也。
九二：李鼎祚认为“二互体震，数三，王三锯命之象”。《周
礼》说“一命受职再命受服，三命受位，是其义也”。象曰：在
师中吉，承天宠也；王三锡命，怀万邦也。
六三：虞翻说“坤为尸，坎为车，多眚；同人（师错卦）离
为戈，兵为折，首失位，乘刚无应，尸在车上，故舆尸凶矣”。
象曰：师或與尸，大无功也。
六四：荀爽认为“左谓二也。阳称左次，舍也。二与四同功，
四承五。五无阳，故呼二，舍于五，四得承之，故无咎”。
象曰：左次无咎，未失常也。
六五：虞翻说“田为二，阳称禽，震为言，五失位变正，艮

自然易 -- 97/323 -- Sep. 2024