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上，初有明德、耻食其禄。故曰君子于行，三日不食也。
何谓“明夷于左股”之语呢？九家易说：左股谓初，为二所
夷也。离为飞鸟，盖取小过之义，鸟飞舒翼而行，夷者伤也。今
初伤垂翼在下，故日明夷于左股矣。九三体坎，坎为马也。二应
于五，三与五同功，二以中和应天。应天合众，欲升上，三以壮
于五，故日用拯马壮吉——此前人以为指文王。
九三阳刚当位且居内卦之上，当明夷之时，具有“明夷于南
狩，得其大首，不可疾，贞”的现象，以人事言之，概武王之于
商纣，此之际不可急切匡扶周之正道，当变革内务以渐图之。象
曰：南狩之志，当大得也。
六四以阴爻居阴位，当明夷之时，有“入于左腹，获明夷之
心，于出门庭”的现象；何谓“于出门庭”呢？此概指微子之于
纣王也，纣之独断而伤明，微子知其心志，得避难之方。后离开
宫庭而往周，以避难而保存商汤的裔胄。象曰：入于左腹，获心
意也。
六五当明夷之时，具有“箕子之明夷，利贞”的现象，时当
纣王专政而刚愎自用，箕子于是明德隐晦，贞正自守不息。
上六居明夷之极，明晦之心已失，故具有“不明晦；初登于
天，后入于地”的现象；这是说，其心锋芒已彰却不得其时，虽
先志得意满，如飞鸟翔天，但之后将事废无果，如飞鸟折翼，落
入地泽。象曰：初登于天，照四方也；后入于地，失则也。

Nature Yee -- 108/323 -- Sep. 2024