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家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，
而家道正，正家而天下定矣。
释义：家人，女子居于家内而坚守贞正之德；男子行于外而
坚守中正之道。男女各守正道，这是天地万物所遵从的大义。家
人之中有一家之主，正如一国之严君，这就是所谓父母。父亲是
父亲，儿子是儿子，兄长是兄长，弟弟是弟弟，丈夫是丈夫，妻
子是妻子，这样家道就端正有序了。若能端正家道，则天下就安
定了。

注 释——
①闲，古人认为人活着，有两件正务，一是求食，一是安家
而非玩物。忙时求时，闲时安家。所以，此处之闲，即“一有时
间就会关注或重视”的意思。②遂，称心如意，此处意为胡思乱
想，比如博取功名。③嗃嗃，音 hè-hè，严酷貌。
总 论——
大象有云：风自火出；此是谓火炎于上，则气流因气压而生
且滚动八方；而火因木起，有家人烹饪之象，故授之以家人。
荀爽说：风火相与，必附于物，物大火大，物小火小，君子
之言必因其位，位大言大，位小言小，不在其位，不谋其政，故
言有物也。大暑烁金，火不增其烈；大寒凝冰，火不损其热，故
曰行有恒矣。
初九当位，于家人之时，有“闲有家，悔亡”的现象。荀爽
说：初在潜位，未干国政，闲家事已，未得治官，故悔也。居家
理，治可移于官。守之以正，故梅亡。
象曰：闲有家，志未变也。
虞翻曰：遁初之四也，女谓离巽，二四得正，故利女，女贞
也。——他所说遁初之四，是指遁卦初六、九四皆失位不正，易
位则成家人。“女谓离巽”是因离为中女，巽为长女。
六二居中而得位，当家人之时，具有“无攸遂，在中馈，贞
吉”的现象。荀爽说：六二处和而得正，有应且有实，阴之至美
者也。坤道顺从，故无所得遂，供看中酒食是议，故曰中馈。居

自然易 -- 263/323 -- Sep. 2024