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中守正，永贞其志，则吉，故曰吉也。
九家易认为：谓二居贞，巽顺于五，则吉矣。
象曰：六二之吉，顺以翼也。
九三得位，当家人之时，具有“家人嗃嗃，悔、厉、吉；妇
子嘻嘻，终吝”的现象。王弼认为：以阳居阳，刚严者也，处下
体之极，为一家之长，行与其漫也宁过乎恭；家与其渎也宁过乎
严，是以家悔厉，犹得古也。妇子嘻嘻，失家节也。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
六四当位，于家人之时，具有“富家，大吉”的现象。虞翻
说：三变体艮，艮为笃实，坤为大业，得位应初，顺五乘三，此
据三阳，做曰富家大吉。顺在位也，谓顺于五矣。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五居中得尊，处家人之时，有“王假有家，勿恤，吉”的
现象。陆绩解释说：假，大也；五得尊位，据四应二，以天下为
家，故曰王假有家。天下正之，故无所忧则吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九居于家人之终，有“有孚，威如，终吉”的现象。虞翻
解释说：谓三已变，与上易位，成坎，坎为孚，故曰孚。乾为威
如，自上之坤，故威如。易则得位，故终吉也。
其补充道：三动，坤为身，上之三成既济，故反身之谓；此
家道正，正家而天下定矣。
彖辞有言，家道兴，则天下定，其用可谓大矣！
王肃认为：凡男女所以各得其正者，由家人有严君也。家人
有严君，故父子夫妇各得其正。家家咸正，而天下之治大定矣。
李鼎祚说：二五相应，为卦之主，五阳在外，二阴在内，父
母之谓也。
虞翻曰：遁，乾为父，艮为子，三五位正，故父父子子。三
动时，震为兄，艮为弟，初位正，故兄兄弟弟。三动时，震为夫，
巽四为妇，初四位正，故夫夫妇妇也。
注：从本卦彖辞的表达内容中，我们有理由认为：彖辞或有
一部分出自于孔子的手笔，或是其学生也有所参与。

Nature Yee -- 264/323 -- Sep. 2024