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彖辞——
否，之匪人，不利君子，贞，大往小来，则是天地不交而万
物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，
内小人而外君子。小人道长，君子道消也。
释义：否，到匪寇那里去，不利于君子，要贞正自守，还需
大往而小来，这是因为“天地不相交感，万物不相通合”。上下
不相交感，天下便没有泰平的邦国。其阴柔在内阳刚在外，内柔
顺而外刚健，内心小人而外表君子。这是小人之道滋长，君子之
道消隐的原故。
注 释——
①俭，节俭，指在逆境中宜于俭让而渡过阻难。②包，大包
大揽，有“不负责任”“不讲原则”的意思。③畴，本义指耕过
并整治好的田地，引申指田界，又引申指种类、同类。④离，光
明闪耀。⑤苞，本义“席草”，后派生“花苞、树根、苞蘖”诸
义。此处取“树根”，喻重要的根本。

总 论——
上天下坤，天地不交，物流不通，事有阻塞之象也，故授之
以否。
大象有言：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。

何谓“俭德”？节俭生活之意也。其当困阻之时用于己身的
不二选择。
据《周易·序卦》所说：物不可以终通，故受之以否——这
是根据阴阳互相反复、物极必反的原则来说明“泰极否来，否极
泰来”这一哲学观点的。换言之，其意在说明天地万物的盈虚消
长、相反相成的必然性。并应用于人事吉凶互变的道理，启发立
身处世的准则或方法。所以泰否两卦的爻辞，都是从两卦的六爻
变化，错综交互的爻象来象征其义的。泰卦未必都吉，否卦皆必
都凶。纲要在于“不离贞正以自守，善于固守德业，再求适时适
位适变”的道理。
初六失位，当否之时，有“拔茅茹，以其汇，贞吉，亨”的
现象。内卦皆阴，处地下之厚尤以初六为甚，根须之象也；为而

自然易 -- 273/323 -- Sep. 2024