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的解释或比拟：
01）所谓“其邑人三百户”，是根据什么面来？
02）为什么称为“无眚”?
关于第一个三百户的问题，历来各家解释均为一得之见；但
象数学家，与主张人事之理的易学家，见解各有分别，若从《系
辞传》之说“易简而天下之理得矣”的观念来了解，就显然比较
简单明了。因为九二爻，虽是坎卦的中受，与本卦的第五爻，即
外卦的中受相对应，而乾卦三爻皆阳，在易学的数理上，其又是
壹百的代表数，阳与阳爻同一性质，所以便有“邑人三百户”的
比拟了，并且从物理意义来看，乾是门，坤是户，所以称为三百
户。
第二个问题是“无眚”中的“眚”字，“眚”是眼有疾的意
思，表示看见外界虚幻光影的现象；也有借用以表示太阳外晕所
谓“日眚”的，同时还有表示灾晦的意义。《子夏易传》说“妖
祥日眚”。九二是坎卦的中爻，坎卦的上下两爻都是阴爻，是由
离卦的中受错变而来。离为目，所以便以“无眚”比拟。如果安
于本位而不自乱为，便不会因有病目之灾而观察错误。
象曰：不克讼，归逋窜也；自下讼上，患至掇也。
为什么要说“归浦窜也”？或因为坎为穴，九二爻是坎的中
爻，如果不进反退而归守本分，就有逃归窜伏穴中的现象。
六三失当，于讼之时，具有“食旧德，贞厉，终吉。或从王
事，无成”的现象。本爻爻辞所说的内容，是从坤卦的六三“或
从王事。无成有终”，以及“含章可贞”的现象演变而来，其所
谓“食旧德”是指本卦六三爻与位于坤卦六三爻的象理相同，所
谓食，是指讼卦的六三爻，就是坎卦半象的兑象，兑为口，仰食
于乾德，所以便构成“食旧德”的比拟。
但虞翻说：乾为旧德，食，谓初；四，二已变之正，三动得
位，体噬嗑；食四，变食乾，故食旧德。三变在坎，正危贞厉,
得位，故终吉也。又说：乾为王，二变否时，坤为事，故或从王
事；道无成而德有终，故曰无成。坤三同义也。
象曰：食旧德，从上吉也。

Nature Yee -- 280/323 -- Sep. 2024