Page 15 - חוברת על"ה 19
P. 15
דברי הנביא הושע מלמדים שבתקופת בית ראשון מחסדו היומיומי .המדבר ,כפי שרואים במקורות
סימל המדבר מקום שבו מתבצעים תהליכים .הושע שונים בתנ"ך ,הוא מקום שבו מתרחשים תהליכים.
ניצב בפני עם שחוטא בעבודה זרה ומתמסר לאל
הבעל הכנעני .הושע אינו מסתפק בהוכחת העם על משה ,שגדל בארמון מלך מצרים ,קיבל את
עוונותיו ובדרישה שישוב בתשובה .הוא מדמה את המשימה לגאול את העם רק לאחר תקופה שבה
עם ישראל לאישה שבגדה בבעלה (הקב"ה) ונותן רעה צאן במדבריות מדיין .גם מייסד הממלכה
עצה פרקטית" :לכן הנה אנוכי מפתיה והלכתיה המאוחדת ,דוד המלך ,קיבל את המלוכה רק לאחר
המדבר ודיברתי על ליבה" (הושע ב ,טו) .הושע נדודיו במדבר יהודה בעת בריחתו מפני שאול.
ראה שהאתגרים הקשים והעצימים שעמדו בפני
העם בשנות נדודי בני ישראל במדבר חיזקו את עם יציאת עם ישראל ממצרים ,היה
העם ועשו אותו לעצמאי ואיתן .הוא מבקש מהעם ברור לכולם שהיעד הוא ארץ כנען.
בערגה לשוב למדבר ,שכן שם אולי יצליח לקיים לקיחת עצמות יוסף הן ביטוי ברור לכך.
יוסף ביקש להעביר את עצמותיו ארצה
תהליך משמעותי ולשוב מדרכו הרעה. ממקום קבורתו במצרים עם חזרת
העם לארצו .במבט פשוט ,שמחת העם
שמחת בני ישראל ביציאתם ממצרים נובעת על היציאה ממצרים נובעת מההבנה
מהבנתם ,אולי הנסתרת ,שהם עומדים בפני תקופה שההגעה לארץ אבותיהם היא רק
מכוננת בדברי ימיהם .חגיגות הפסח ,המבליטות עניין של זמן .אך במבט מעמיק ,נראה
את המעבר מעבדות לחירות ,טומנות בחובן גם שההתלהבות של העם נובעת מציפייה
שמחה על תהליך ההתבגרות שהעם עומד לעבור למשהו גדול שעומד להתרחש עוד
טרם ההגעה לארץ .עם ישראל מבין
במדבר. שהיציאה ממצרים היא תחילתו של
מסע שבו יהיה מעם שפל ומדוכא לעם
לאחר ההגעה לפסגה בשביל המסומן בכחול, עצמאי ובוגר .תחילת המסע במדבר,
ישתנה צבע הסימון לירוק ,והשביל ישנה את אך סופו במסוגלות העם לחיות בארץ
כיוונו ויתקדם לעבר שפת המצוק .הליכה זהירה
תובילנו לירידה מן ההר .ניעזר במעקה הבטיחות ישראל
ונרד בירידה התלולה עד למרגלות ההר .כעת נותר
לנו ללכת בין הגבעות הנמוכות עד שנגיע חזרה
לרכבינו ,וכמובן לדמיין את יוצאי מצרים מתרגשים
בפגישתם הראשונה עם הארץ המובטחת בצאתם
מן המדבר – ממש כמו כאן.
מבט על בקעת צין ממעלה עקרבים ,צילום :נעה רייזמן
15