Page 73 - חוברת על"ה 20

‫עובדות "יבשות" אלו הולידו שובל‬ ‫אצלו בעבור אישה אחת ודיברתי עמו בל' (לשון) ערב'י‬
‫אדיר של סיפורים עסיסיים‪ .‬אין‬ ‫ואמר לי יודע אתה מה אני נותן רפואה לזאת האישה‬
‫עוד צמח שזכה לספרות כה ענפה‬ ‫ואמרתי לו לאו ואמר לי יודע אתה רחל אמנו מהיכן‬
‫בנושא שימושיו כסם אהבה במשך‬ ‫נתעברה מדודאים מזה אני נותן לזאת האישה והוא דבר‬
‫הדורות‪ .‬פרשת הדודאים מעלה‬ ‫יקר הרבה וחיליתי פניו ליתן לי מעט בכסף מלא ונתן‬
‫לפחות שש מחלוקות‪ :‬אם הדודא‬ ‫לי מעט ודמותו כמו שורש ואומרים שהוא צורת בן אדם‬
‫פועל על נשים‪ ,‬על גברים או על‬ ‫ואני ראיתי אותו קרוב לצורת בן אדם‪ ...‬ושאלתי אם‬
‫שני הזוויגים; באיזה חלק של הצמח‬ ‫יזיק באכילתו אמרו אם יאכל אדם ששה דרה'ם (דרהם‬
‫השתמשו; מהי דרך השימוש; אם‬ ‫= יחידת משקל של ‪ 3.2‬גרם) מזה לקברות יובל ישוב‬
‫מדובר ברפואה אמיתית או בצמח‬ ‫אל עפר הארץ כשהיה ואם יאכל ארבע נכנס בסכנה ואם‬
‫סגולה; אם הפעולה נעשית על ידי‬ ‫יאכל שניים יהיה לו שלשול הרבה‪ ...‬קנה בשבילי זוג‬
‫אכילה או שדי בבשומת (ארומה)‬ ‫אחד של דודאים מחוברים יחד זכר ונקבה ניצבה שגל‬
‫כדי להשיג את התוצאה הדרושה‬ ‫לימינו ונתתי מהם לכמה עקרות יש מהם שנפקדו ויש‬

‫ומה יעילות השימוש‪.‬‬ ‫מהם שלא נפקדו‪.‬‬
‫חוקר הפולקלור רפאל פטאי‪ ,‬שכתב על אודות סגולות‬
‫נגד עקרּות שהיו נהוגות בעיר העתיקה בירושלים‬
‫בתחילת המאה הקודמת‪ ,‬שיער שרחל אכלה את‬
‫הדודאים או קשרה אותם לגופה‪ ,‬ולפי עדותו כך היה‬
‫נהוג בקרב יהודיות ספרדיות עקרֹות בירושלים‪ .‬שיטה‬
‫שלישית הייתה מקובלת אצל נשים שומרוניות במאה‬
‫ה‪ .17-‬הן נהגו להניח את הדודאים בין יצועי המיטה‪.‬‬

‫יעקב כולי‪ ,‬אשר חי כ‪350-‬‬ ‫פריחת הדודאים‪ ,‬צילום‪ :‬עוזי פז‪ ,‬מתוך‪ :‬אתר פיקיויקי‬
‫שנה אחר הרמב"ן ואבן‬
‫עזרא‪ ,‬כותב לעומתם‪ ,‬כי‬ ‫הרב משה כהן שאולי מאשדוד‪ ,‬המרבה לכתוב על צמחי‬
‫מצא רופאים רבים המודים‬ ‫רפואה‪ ,‬סיכם‪:‬‬
‫ואומרים כי בדודאים‬
‫סגולת הפריה‪ .‬לפי נגה‬ ‫עוד תכונה מופלאה מוצאים אנו בדודאים‪ ,‬והוא כוחם‬
‫הראובני‪ ,‬העוסק בשאלה‬ ‫להביא פריון והיריון לנשים עקרות‪ .‬רבי אברהם בן‬
‫אם המדובר בפירות או‬ ‫עזרא מפקפק באמיתות הנחה זו מאחר והדודאים הם‬
‫בשורשים של הדודא‪" :‬עד‬ ‫מיסוד הקור‪ ,‬ולפיכך אין בכוחם לעזור בשטח זה‪ .‬אף‬
‫היום אפשר לראות בחיים‬ ‫הרמב"ן מסכים עמו בכך‪ ,‬והוסיף עוד כי בכל ספרי‬
‫פלוגתא מעין זו במנהגים‬ ‫הרפואה שבדק לא מצא אחד שיאשר הנחה זו‪ .‬רבי‬
‫העממים‪ :‬רבות בין העקרות‬
‫בני עדותינו המזרחיות‪,‬‬
‫המחפשות אחר ֵ ֵּפרות‬
‫הדודאים לאכלם‪ ,‬בתקופת‬
‫הבשלתם‪ ,‬באמונה כי‬
‫תיפקדנה‪ ,‬אבל היהודים‬
‫בתימן‪ ,‬כפי ששמעתי מפי‬
‫חכמיהם‪ ,‬משתמשים דווקא בעיקרו (השורש העבה)‬
‫של הצמח המתקיים באדמה‪ ...‬מניחים אותו במיטה‪...‬‬
‫הם מאמינים‪ ,‬שרק בכוחו של חלק זה של הצמח‬
‫אפשר להיעזר‪ ,‬ובטוחים שגם ראובן לא הביא אלא‬

‫אותו‪.‬‬

‫יש כאלו המדגישים דווקא את השפעתה העזה של‬
‫בשומת פרי הדודאים‪ .‬לפי ספר צוואות השבטים‬
‫(צוואת יששכר)‪" :‬כי ראובן אחי הביא דודאים מן‬
‫השדה‪ ,‬ותפגשהו רחל ותיקחם‪ ...‬ואלה תפוחים אשר‬

‫‪73‬‬