Page 40 - Ondan Sonra Ocak 2023
P. 40

MAKALE






                            EL YAZMASINDAN MATBAAYA


                                  İBRAHİM MÜTEFERRİKA

                                                                                  Yazan: Mustafa IŞIK

               İbrah m Müteferr ka nam-ı d ğer; Basmacı İbrah m
        Efend .  Kend s   Macar  asıllı  olup  1674  yılında  Erdel
        (Romanya)  sınırları   ç ndek   Cluj  șehr nde  doğmuștur.
        Hr st yanlığın, tesl s  nancının aks ne tanrının b r olduğuna
        savunan  Ün teryan  mezheb ne  mensup  olup  küçük
        yașlarda  lah yat tahs l  yaparak papaz olmuștur.

               Katol kler n baskıcı rej m ne karșı çıkan Ün teryanlar
        mücadeleler ne güç katmak ve öğret ler n  yaygınlaștırmak
         ç n burada  lk Ün teryan matbaasını kurdular. İbrah m’ n
        d n eğ t m  alması ve mezheb  d kkate alındığında matbaa
         le  lk burada tanıștığı varsayılmaktadır. D n eğ t m n n yanı
        sıra,  d l  ve  muhaberat  eğ t m   de  alan  bu  genç  papaz

        Yunanca, Lat nce ve Macarca d ller ne hâk m b r tercüman
        olarak yet șm șt r.
           Katol k Rah p Karacson, İbrah m Müteferr ka’nın
        2.V yana  Kușatması  sonrasında  Osmanlılara  es r
        düștüğünü  ve  gördüğü  kötü  muamele  sonrasında
        zorla Müslüman olduğunu yazmıș k m  tar hç ler de
        bu    f kr     Karacson’dan     alarak    savunmuș        Osmanlı  İmparatorluğuna  sığınmıș  ve  b rçok

        olmamalarına  karșın  bu  f kr n  doğru  olmadığı,      Ün teryan,  Müslümanlığı  seçerek  Osmanlı  tebaası
        Karacson’un  bu  görüșler n n  art  n yetl   olduğu     olmuștur.  İbrah m  Müteferr ka’nın  da  bu  dönemde
        kanıtları   le  ortaya  konulmuștur.  Z ra  R sale-     Müslüman  olduğu  Osmanlı  S pah ler ne  katıldığı
        İslam yye  adıyla  kaleme  aldığı  eser nde  İbrah m    düșünülmekted r.  S pah   b rl ğ nde  29  akçe  aylık   le
        Müteferr ka,  çocukluk  yașlarından   t baren  İnc l,   görev  yapmakta   ken  tercümanlık  da  yapmıș  ve
        Tevrat  ve  Zebur’u  okuyup  tefs rler n   öğrenerek    buradak   h zmetler ne  karșılık  aylığının  arttırılması

         cazet almıș; fakat kend  tab r   le “b -mürüvvet” yan    ç n  d lekçes nde  b rçok  d l  b ld ğ n ,  nücûm   lm ne
        nursuz  üstadlarının  tedavülden  kalkmıș,  hükmü       ha z  olduğunu  bel rtm șt r.  Avusturya  Sefer nde
        s l nm ș  d ye  okunmasını  yasakladıkları  esk   Tevrat  yapmıș  olduğu  h zmetler   sonrasında  Dergâh-ı  Âlî
        parçalarını g zl  g zl  okumuștur. Y ne kend  tab r   le  Müteferr kalığına  yan   sarayın  öneml   bürokratları
        “d de-   na-b nalarına  nur,  dîl-   mahzun  sürûr  bahș  arasına alınmıș 120 akçe yevm ye alarak dönem n n
        olan” yan  kör gözlere nur ve mahzun gönüllere neșe     en yüksek ulûfel  müteferr kaları arasına g rm șt r.
        ve  huzur  bahședen  Hz.Muhammed  (sav)  ve                     Lale  Devr n n  öneml   devlet  adamlarından

        ümmet n n  övüldüğü  Tevrat  bölümler n   görünce       Y rm sek z  Çeleb   Mehmed  Efend ,  Fransa’ya  elç l k
        yaptığı  üst  düzey  araștırmalar  sonucu  h dayete     görev    ç n  gönder lm ș  yanına  da  kethüda  olarak
        erd ğ n  kend s  b zzat bel rtmekted r.                 oğlu  Mehmed  Sa d  Efend ’y   götürmüștür.  Mehmed
            İbrah m Müteferr ka’nın yașadığı Erdel halkı, Katol k  Sa d Efend  vaz fe sonrası zamanlarında Fransa’dak
        baskısına karșı Tököl  ayaklanması sonrasında           hayata geç r len yen l kler  yer nde  ncelem ș ve
   35   36   37   38   39   40   41   42   43   44   45