Page 47 - Ondan Sonra Ocak 2023

Bebekler de tıpkı yet șk nler g b kend ler ne
benzeyen nsanlara yakınlık göster yorlar ve tıpkı
yet șk nler g b bebekler de farklı olana karșı

önyargılılar. İș n daha lg nç yanı, bebekler
kend ler nden farklı terc hte bulunan karakterlere
kötü davranılmasına tepk verm yorlar. Yan
kend s yle aynı safta olmayana karșı b raz acımasız
olduklarını söyleyeb l r z. Araștırmada teste tab
tutulan bebekler n %87’s bu șek lde davranıyor.

Buna göre çocukların altı yaș önces kazara canını olduğunu ve renkler n n neden s yah ve beyaz
yakan b r nesneye karșı öfke beslemes n n ve o olduğunu anlamak ster.
nesneye b r yet șk n tarafından ș ddet Dedes ne merakla sorar. Yașlı re s, b lgece gülümser
uygulandığında ağlama kr z n n son bulmasının b r ve torununun sırtını sıvazlar.
anlamı var. Kend s ne sert tonda söylenen sözler -Onlar der, ben m ç n k s mged r evlat.
karșısında dudaklarının t tremes de boșuna değ l. -Ney n s mges ? d ye sorar çocuk.
İnsanoğlu kend s nden olmayanı sevm yor, kend s -İy l ğ n ve kötülüğün s mges . İy l k ve kötülük

g b düșünmeyene katlanamıyor, y ve kötü ayrımını ç m zde sürekl mücadele eder durur. Onları
henüz bebekken yapab l yor ve z hn nde “ceza” d ye seyrett kçe ben, hep bunu düșünürüm. Onun ç n
b r kavrama anlam yükleyeb l yor. yanımdalar onlar.
İște sınav da bu noktada bașlıyor. İy l ğ , kötülüğü Çocuk; “Mücadele varsa kazanan da olmalı…” d ye
ve adalet b lerek doğuyoruz ve gelecekte hang s düșünür ve b tmeyen sorularına b r yen s n ekler;
olacağımızı b z seç yoruz. İnsanın kader ; doğduğu -Pek , der, sence hang s kazanır bu mücadeley ?

coğrafyayla, yet șt ğ a le ortamı le ve çevres yle Yașlı re s, der n b r gülümsemeyle bakar torununa.
șek llen yor. Her nsan, sah p olması gereken değer -Hang s m evlat? Ben hang s n daha y beslersem
yargılarıyla donanımlı b r șek lde gel yor dünyaya. o!
A le, çevre ve yașadığı coğrafya nsanoğlunun H kâye, b z aynı noktaya döndürüyor. İnsanoğlu,
bünyes nde var olan olumlu veya olumsuz duyguları ç nde yașattığı ve doğuștan get rd ğ tezatlarla
öne çıkarıyor. İnsan kötülük yapmayı b l yor; ama mücadele hal nde. B l p de yapmadığı y l kler, b l p
eğ t m ve ahlak noktasında y yet șm șse stese de de yapmadığı kötülükler, b le b le yaptığı kötülükler

kötülük yapamıyor. B r ne a t olanı g zl ce veya zorla ve seve seve yaptığı y l kler arasında b r pandül g b
ele geç rmen n suç olduğunu b l yor; ancak ezkaza bu salınarak tüket yor ömrünü. Çevrem ze baktığımızda
davranıșın kolayca gerçekleșt r ld ğ olumsuz b r pek çok nsanın hang yönünü besled ğ n
çevrede dünyaya gelm șse ve ruhu, olumlu yönde göreb l yoruz; ama hayatın uğultulu karmașasında
beslenmem șse zamanla duyarsızlașıyor, çalmak asıl soruyu acaba kend m ze h ç soruyor muyuz; b z
sıradanlașıyor; sonuç olarak nsan ney beslerse ona hang tarafımızı besl yoruz? B z nasılız, y m y z?

dönüșüyor.
B r Kızılder l h kâyes anlatılır: Yașlı Kızılder l
re s kulübes n n önünde torunuyla oturup az ötede
b rb rler yle boğușup duran k kurt köpeğ n
zlemekted r. Köpeklerden b r beyaz, d ğer se
s yahtır.
Çocuk kulübey korumak ç n b r köpeğ n yeterl

olduğunu düșünür, k nc köpeğe neden ht yaç