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Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular en el Caribe Colombiano

La realidad social de Colombia durante los últimos cin- testigos como creadores-empáticos. Para el caso de
cuenta años ha estado marcada por el conflicto armado. la problemática del desplazamiento forzado, quie-
A partir de una lectura crítica de la poesía publicada ro enfocarme en el mapeo de los afectos a través
entre los años ochenta y lo que va del nuevo milenio, de los poemas. Todo esto me permite rastrear la red
encuentro estas relaciones entre la poesía, la violencia y de imaginarios geo- y biopoéticos que restituyen
la continuidad de un género olvidado por el aparato de un sentido de justicia y de retorno y se manifiestan
la crítica literaria: la poesía testimonial. Las razón para contra la memoria hegemónica que cosifica a las
descartar esta relación, de parte de la crítica literaria, víctimas del conflicto armado.
son la noción de la poesía como un género estéticamen-
te más allá de lo social, como lo prefieren muchos tra- Según lo hasta aquí expuesto, argumento tres
bajos al catalogar estas obras como secundarias, o con ideas: 1) que la poesía testimonial se viene hacien-
poco valor literario Viv01 Cob80. La crítica extrajera do como forma de memoria antes que existiera una
sí ha nombrado la tendencia de la poesía testimonial política de la memoria en Colombia, la cual ha
como emergente durante el periodo de la violencia bi- emergido a la par que los acuerdos con los grupos
partidista. Uno de los pioneros escritores de este género armados y que está establecida como una tecnolo-
es el poeta Ramiro Lagos (1964) con su obra Testimo- gía del olvido en el sentido que estructura un tipo
nio de las horas grises. de memoria acumulativa Huy00; esto banaliza y
objetiviza las experiencias del trauma, revictimiza
En mi investigación, propongo una lectura estética a las personas que han padecido las implicaciones
de la sobrevivencia que se articula con una sensi- de la violencia y no permite crear los lazos de em-
bilidad alternativa frente a la alta literatura docu- patía y de interpelación que en cambio permite la
mental, una escritura desapropiativa Riv15, basada creación poética; 2) que la poesía testimonial sobre
en la experiencia común de sobrepasar el trauma, el desplazamiento en Colombia moviliza el recuer-
en los desplazamientos textuales entre la lírica y la do y crea un nuevo territorio, el del país imaginado,
narrativa. Es decir, una forma poética que refleja la donde las personas desterritorializadas y al margen
problemática social incluso en la materialidad con logran corporizar sus afectos Mor12; por lo tanto,
la que se inscribe, en la imposibilidad de ubicarla la poesía se convierte en una fuente de crítica geo-
como un género, de leerla canónicamente, sino que gráfica y agenciamiento político; 3) que la lengua
merece otras formas también despropiativas de lec- de la poesía testimonial estructura las imágenes de
tura, que incluyen la opción política de movilizar lo animal, en el sentido de la continuidad de un
el archivo del que forman parte, una perspectiva pensamiento salvaje que incluso se posesionó po-
integradora de saberes de la antropología, la filo- líticamente en las vanguardias y como respuesta a
sofía, la literatura, pero también con el enfoque en las guerras vividas a comienzos del siglo XX. Estas
la sobrevivencia Did12 Der06 y sus afectos como formas no son únicas de la poesía colombiana, sino
puntos de partida. que tienen todo su sedimento en Latinoamérica.

Es decir, no me interesa la representación de la vio- Los poetas colombianos no se filian a partidos po-
lencia sino la intensidad afectiva y la noción de so- líticos algunos, no hacen de la poesía un panfleto
brevivencia que filosóficamente entrega la poesía. ideológico, sino que más bien le dan un lugar po-
Me interesa también la lengua resto, o lengua tes- lítico a los sujetos del discurso y de sus afectos, a
timonial Aga00, como lengua literaria que ubica a las otredades al margen, y ponen de manifiesto la
los sujetos de discurso, el gesto del poeta o la poeta exclusión y la herencia de violencia sistemática de

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