Page 93 - REVISTA OPRALOTECA 10

Grupo de investigación Oralidades, Narrativas Audiovisuales y Cultura Popular en el Caribe Colombiano

grupos indígenas, campesinos y afrocolombianos tarde / Mampuján anochece / con un terco afán
que han sido movilizados por la guerra. de dormir. / No hay tiempo, / susurran doce cuer-
pos en los labios, / hay que cargar hamacas y
A pesar de las múltiples propuestas poéticas de este vasijas, / hay que dejar que la hierba seca / sea
nuevo milenio, me quedo en las que manifiestan el huésped que habite en casa, / hay que silen-
directamente esta relación con el desplazamiento ciar. / Lejos, / en lo profundo de una habitación,
forzado como experiencia de la guerra, para ana- / aguarda una mujer peregrina / entre los hilos y
lizar la estética de la sobrevivencia. Así, tomando retazos que convergen en sus manos. / Tejer es su
el mapa político de Colombia, me ubico al norte forma de nombrar/ la ausencia de arraigo/en las
con los poemas de Adolfo Ariza Navarro Ari08, en punta de los dedos (Castillo, 2016).
los que varias voces líricas nos hacen una crónica
de los acontecimientos sucedidos en La Avianca, Más hacia al centro, tal vez hacia el oriente, en una
municipio del Magdalena. geografía iterativa, noto que ciertos poemas de Ca-
mila Charry Cha15 hablan de masacres en el Aro,
Anael / Seremos felices aquí, Anael, / entre el Segovia y Magdalena. También del destierro como
pito de los autos, / el cemento de los puentes, / resultado de estas masacres:
las casas con puertas y terrazas fortificadas / y
el recelo comprensible de la gente que aún no Somos los desterrados / los que se miran / des-
nos conoce. / Cerremos el baúl con los antiguos de la desdicha que habita / todos los finales. /
recuerdos / y abramos uno nuevo, / con el viento Somos los que rasguñan la entraña de esa fiera
y el olvido a nuestro favor. / Amarremos tu mie- / que llaman Dios / para que sangre y llore / por-
do y mi miedo al primer horcón, / salgamos a la que no podemos retener el tiempo y su vértigo /
puerta, / apoderémonos una a una de estas ca- en mitad del cuerpo (Charry, 2015).
lles, / contemos —aunque muy pocos crean y en- En el Casanare se testimonia la masacre de Mapi-
tiendan— el dolor de nuestra historia. / Vamos, ripán a través del poema “Mapiripán” de Hellman
Anael, / ésta tarde es la primera tarde de todas PardoPar16, Omar Garzón Pinto (2016), y su poe-
las tardes que restan a nuestra vida. / La mañana ma “Una vez llovieron flores en el Aro”. Si dibujo
murió. / La noche no existe. / Estas tú, estoy yo, el trazo hacia el sur, encontraremos en los poemas
/ está esta ciudad que ha sido el sueño de otros. / de Juan Carlos Galeanao Gal11:
Involucrémonos en ella. / Tomémosla prestada. /
Sólo por un rato, corto o largo. / Pero, por favor, Boítas / Un día un hombre se despierta con los
por nuestro hijo, por ti, por mí, / no me pidas que dedos / convertidos en boas pequeñitas. / Su ha-
regrese, /no lo hagas, / no sea que, de pronto, me bitación es una caja de cables moviéndose / por
desmorone y te haga caso (Ariza, 2008). todas partes y los niños les ruegan a sus madres
que los lleven / a jugar con las boítas. / Las boas
También incluyo en esta relación los poemas que ha-
cen referencias explícitas a masacres que han genera- no se quedan tranquilas ni un minuto; se abra-
do desplazamiento en el territorio nacional, como “El zan con fuerza a los muebles (que ya empiezan
Salado”, de Fernando Vargas, o “Desplazamiento”, de con sus quejas), y salen a enredarse en los árbo-
Laura Castillo. les vecinos. / Los familiares y amigos se preocu-
pan y tratan de arrancárselas de las manos pero
Desplazamiento / A las tejedoras de Mampuján el hombre se pone a gritar diciendo que son/ las
/ Tras el golpe de omisión / en el vientre de la venas de su corazón (Galeano, 2011).

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