Page 27 - Microsoft Word - GBC ˜ new.doc

約翰福音 3:23 中也發生了同樣的事情,「在撒冷,附近的埃嫩的地方,
因為那裡有大量的水,所以可以為人施浸」。因此,所有這些要說的第三點
是:浸禮是受浸者全身浸入水中。

4. 浸禮是奉三位一體神的名

第四,洗禮意味著以父與子,聖靈的名義沉浸其中。馬太福音 28:19
「所以你們都要去,使萬民作我的門徒,奉父、子聖靈的名給他們施浸」。
這意味著「浸入」不僅是「浸禮」,就像跳入游泳池--不是浸禮。在這一
行動中應當向聖父神、聖子神、聖靈神發出聖潔的呼籲,並使它在關於救
贖工作的說法中成為事實和真實的寫照。

沒有父、子,和聖靈,三位一體,三分之一的神,就沒有救贖。當我們呼
喚他們的名字--父、子和聖靈--我們依靠他們,所有的人。我們尊敬他們,
我們說這種浸禮行為是由他們做,也是為他們做。

5. 受浸表明信仰

第五,洗禮是對信仰的一種表達,因此只對信徒有效,這就是為什麼我們
不給無法信仰的嬰兒施洗。我只想給你一個話句: 為什麼你要認真考慮一
個事實,那就是它僅適用於信徒,這是一種信仰的表達。當我在德國時,除了
當路德會信徒之外,別無他求-在我所有的課程中,我都是唯一的浸信會信
徒--在慕尼黑大學,我們去了一次靜修會,談論浸/洗禮,他們都轉向我說:
「所以,為什麼不給嬰兒施洗呢」?

我把他們帶到歌羅西書 2:12。我會告訴你他們所說的話,但這裡有句
經文:「被埋葬」--信徒在他的洗禮中--「被埋葬」,在其中你也因信仰與
他一同成長--「被復活」。
你現在明白了嗎？浸禮中的埋葬和復活,那裡的洗禮的象徵,洗浸禮中
的埋葬和復活的象徵,是「通過信仰神的偉大工作,神使他從死裡復活
了」。也是路德教會的教授說: 「好吧,我認為你對這節經文的解釋是正確
的。但是這節經文沒有解決家庭問題。它正在解決傳福音的問題」。

27