Page 333 - Tafsir Ibnu Katsir Jilid 1 by Ibnu Katsir_Neat

11
� 0 J� � �� 1 ''Dan tidak pula mereka diberi tangguh. Maksudnya, siksa
itu tidak akan dialihkan dari mereka meski hanya sekejap saja, tetapi siksa
itu akan terus menerus dan berkesinambungan. N a 'udzubillahi min d z alik.

Catatan:
b
Tidak ada per e daan e ndapat mengenai dibolehkannya nielaknat
p
p
orang-orang kafir (secara umum). Umar bin Khaththab • sendiri dan a ra
pemimpin setelahnya juga pemah melaknat orang-orang kafir dalam qunut
dan di luar qunut. Sedangkan mengenai laknat terhadap orang kafir tertentu
(fulan dan fulan. ·pent- ) , maka sekelompok ulama berpendapat bahwasanya
laknat seperti ini tidak diperbolehkan. Karena kita tidak tahu; dalam keadaan
bagaimana Allah Ta'ala akan mengakhiri hidupnya. Dan sebagian ulama ber­
argumentasi dengan firman Allah �;
� ;;.::;,_f dOl� ���� 11 � �· e:fe '4) �t£ �� 1)�� 1J:;s- 0:+i1 jl 1 Sesungguh­
11
nya orang-orang kafir dan mereka mati dalam keadaan kafir, mereka itu mendapat
laknat Allah, para malaikat, dan manusia seluruhnya. 11

Kelompok yang lain membolehkan laknat terhadap orang kafir ter­
tentu. Pendapat ini dipilih oleh Abu Bakar bin al-Arabi al-Maliki, namun ia
berlandasan pada hadits lemah. Sedangkan kelompok yang lain berdalil dengan
sabda Rasulullah � dalam kisah orang yang dibawa ke hadapan Nabi dalam
keadaan mabuk, maka beliau menjatuhkan had (hukumanl siksa) baginya lalu
ada seseorang yang e rkata: "Semoga Allah melaknatnya, b e tapa seringnya
b
ia melakukan hal itu." Maka Rasulullah � bersabda, "J anganlah engkau me­
laknatnya, karena sesungguhnya ia mencintai Allah dan Rasul-Nya." (HR.
Ahmad).

Hal ini menunjukkan bahwa orang yang tidak mencintai Allah Ta'ala
dan Rasul-Nya boleh dilaknat. W a llahu a 'lam.

Dan !lab kamu adalab nab Y a ng a baesa; T i dak ada nab melainkan Dia,
M
M
Yang a bapemurab lagi Mabapenyayang. (QS. 2:163)
b
Allah � memberitahukan a hwa hanya Dialah yang berhak atas
segala macam ibadah, tiada sekutu dan tandingan bagi-Nya. Dia Mahaesa dan
tunggal, Rabb tempat bergantung, yang tiada Ilah selain Dia, dan Dia Maha­
pengasih lagi Mahapenyayang. Penafsiran mengenai kedua nama (ar-Rahman
dan ar-Rahim) ini telah diuraikan pada pembahasan sebelumnya pada awal
surat al-Fatihah. Kemudian Allah � menyebutkan dalil yang menunjukkan

314 Tafsir lbnu II