Page 28 - מוינינגר ועד אורנן-יוסי גלבוע 2023

על ידי שכנינו, אפשר לצפות להתהוות ההדרגתית של קונצנזוס שיחתור לקראת משימות משותפות ונעלות שרוב חלקי הלאום מעוניינים בהן באורח חיוני”. שורש הבעיה מבחינתו הוא ש”מאז הכרזת העצמאות ב־1948 אנו חיים ופועלים ללא כל מסגרת תחוקתית ממלכתית ברורה ומחייבת את הממשל הישראלי לפעולה כל שהיא למימוש הכרזת העצמאות. במילים אחרות: מדינת ישראל היא חסרת הגדרה בכל התחומים החיוניים, הן בהתנהגות הממשל כלפי פנים והן בהתנהגות הממשל כלפי חוץ... בקיצור – למדינה אין חוקה המחייבת באף תחום חיוני שבמסגרתה יהיו חייבים הפוליטיקאים לפעול”.128 ישראל אינה מדינה סוברנית אלא מתנהגת כקהילה יהודית במצור”.129 את תפיסת מדינת ישראל כקהילה אימץ גם אמנון כץ,130 שטען במכתב פרטי: “הארץ רקובה עד היסוד וספק אם יש לה תקנה. אין היא אלא גטו יהודי לחוף הים התיכון. האנשים חיים את השואה יום יום ורואים את ההיסטוריה של עצמם כמשחק מחבואים של יהודים ואנטישמים. יסוד מדיניות החוץ לפי דעתם בשאלה מי ומי ממנהיגי העולם באנטישמים”.131 מדברי שלושת המבקרים הללו (עברון, פלד וכץ), עולה שישראל היא אנומליה מבחינת היותה מדינת לאום, וכן מבחינת היותה דמוקרטיה בעלת שלטון חוק.
ח. המדינה הציונית כאנומליה
הכרזת המדינה בישרה על הולדתה של מדינה בשם “ישראל”, שהוכרזה לימים כ”מדינת העם היהודי”.132 הסופר א.ב יהושע הסביר שעד הקמת המדינה “ציוני” היה מי שאף להקמתה של מדינת ישראל, ומיום שהיא הוקמה “ציוני הוא אדם המחייב את העיקרון שמדינת ישראל איננה רק מדינתם של תושביה, אלא מדינתו של העם היהודי כולו. כמסקנה ראשונה מעיקרון זה נובע למשל חוק השבות, וכן עיקרון
האחריות שיש למדינת ישראל לגבי התפוצות, וכמובן גם אחריות התפוצות למדינת ישראל... במובן מסוים ויתרה מדינת ישראל על חלק מריבונותה וחילקה אותה עם כל העם היהודי”.133 ממדד התפוצות לשנת 2022 עולה ש־62% מהישראלים סבורים שלמדינת ישראל יש מחויבות מוסרית
ליהודים בעולם, הסובלים מבעיות כלכליות או מאסונות טבע, אולם רק 37% מהישראלים מרגישים תחושת אחריות אישית כלפי יהודי התפוצות שבחרו לא לעלות לישראל.134 לתפיסה זו – המנרמלת את האנומליות של ישראל – מוסיף הסוציולוג יונתן שפירא נדבך נוסף: מאחר שרוב העם היהודי נמצא מחוץ לגבולות המדינה שהוקמה, התפתחה השקפה המכונה כיום בשם יהודיּות(Jewishness),שעלפיה“הישראליםהםחלקמהעםהיהודיכולו,חלקחיוניומרכזישבלעדיו
128 בני פלד, אם תרצו אין זו אגדה, יוני 1980 (הוצאה עצמית) עמ’ 2. 129 שם, עמ’ 3. 130 הצטרף לכנענים לאחר מלחמת ששת הימים והיה פעיל מאוד בתנועה. ראו עוד בספרי מדינת הלא לאום, עמ’ 262. 131 מארכיון אמנון כץ במכון גנזים. ראו גם ספרי, שם.
132 מתוך קובץ מסמכים בתולדות המדינה, תעודות, חוקים, הודעות, הסכמים, ליקט והקדים מבואות – מירון מדזיני מרכז ההסברה משרד הבטחון,1981. בעמ’ 16 ניתן למצוא ביטוי קרוב – “בקונגרס זה אנו יוצרים בשביל העם היהודי מכשיר, שלא היה לו עד עכשיו”. 133 א.ב. יהושע, “בזכות הנורמליות”, מתוך: הקיר וההר – מציאותו הלא ספרותית של הסופר בישראל, הוצאת זמורה ביתן, 1985, עמ’ 45־46. 134 לביא דן, “ישראל היום”, 3.4.22.
28