Page 45 - 1943 הילל קוק
P. 45
היהודי החשוב ביותר ב-2,000 השנים האחרונות:
ניסיון להצלת היהודים, והישראלים שיחה עם הילל קוק, פיטר ברגסון, 1980 מתבונן במשקפיים של ז'בוטינסקי על מדף הספרים שלי...21
הילל קוק: גישתנו ליהודי אירופה לא היתה אידיאולוגית, אלא מעשית. אני נולדתי בגטו ליטאי, והייתי צעיר מאוד בבואנו לפלשתינה. פגישתי עם יהודי הגולה, בפעם ראשונה ב-1937 (מר קוק הגיע לוורשה כנציג הארגון הצבאי הלאומי מפלשתינה הבריטית)., הדהימה וזעזעה אותי. לטיפול בהם היה רכיב אנושי. אנשים אלה, נערה זאת, בחור זה, משפחה זאת – את האנשים האלה היינו צריכים להעביר לפלשתינה, בניגוד מוחלט לויצמן ולשותפיו הציונים (שחיפשו חלוצים צעירים).. בלא אידיאולוגיה, באופן הפשוט ביותר, כשם שהאומה הישראלית היא המטרה, היה צורך להתחשב בתרבות, מוסריות, טכנולוגיה, ניקיון וכיו"ב, אבל המטרה העיקרית היתה אומה ישראלית, בניגוד מוחלט לדברי פרופסור אבינרי (שפרסם לאחרונה ספר על האידיאולוגיות הציוניות22).. עבורי, דברי פרופסור אבינרי הם המחלה היהודית, לא הבראת היהודים. המחלה
נמשכת.
(אליהו: האם אתה אקסיסטנציאליסט?).
אני שונא אידיאולוגיות, גם אידיאולוגיות שאני מסכים איתן, כי אידיאולוגיות מעוותות חיים. כך גם אידיאולוגיות בריאות. תגובתנו, והסיבה שהגבנו, מה שהרגשנו, ביסודו של דבר מפני שהוועד להקמת צבא יהודי, לא תמך באידיאולוגיה של צבא, או באידיאולוגיה של אומה. הוא נועד רק לפתרון סוגיות עמוקות, מציקות שאיתן התמודדה יהדות אירופה. זה היה ההבדל הגדול בין ויצמן לז'בוטינסקי: הציונות של ויצמן, אמונותיהם, היו אידיאולוגיה משולבת במיסטיקה. הציונות שלנו היתה פרגמטית, הם התעסקו בעוד פרה ועוד עז, ואנחנו התעסקנו במדיניות. ז'בוטינסקי נהג לומר שלדבריכם, הציונים, אנחנו לא מעשיים. זה אינו נכון. אתם (עיקר הציונים). פוטוגניים יותר. פרה ועז אפשר לצלם, אין פירוש הדבר שרעיון מדיני, מחשבה מדינית, אינם ניתנים לצילום. הוא (ז'בוטינסקי). נהג לדבר על כך בנאומיו. אני איני מומחה גדול לז'בוטינסקי. הוא היה מודע לבעיה, וחיפש לה פתרונות, והוא חיפש משהו פוטוגני. כל ההקדמה הזאת היא ניסיון להשיב לשאלתך, אליהו, מדוע פנינו אל הקונגרס האמריקני בשנת
1943? באשר המטרה היתה הצלת היהודים, לא היה טבעי יותר מאשר לפנות לקונגרס.
היו לנו רעיונות רבים, והקשבנו גם לאחרים. לא התכוונו לנסות להציל 1,000 יהודים, לא שלא היה חשוב להציל 1,000 יהודים, ולא שאמרנו שאיננו מתכוונים לעשות זאת. אבל חובתנו העיקרית, הרעיון היסודי שלנו, היה מדיני. אני התמקדתי בעבודה על סוגיה אחת: כיצד לשכנע את האמריקנים, הבריטים, הרוסים, שהיות שהגרמנים מפעילים אנשי צבא באמצע מלחמה
21 רוב האנשים חושבים כנראה שאני קצת קוקו כאשר אני טוען שפיטר ברגסון הוא היהודי החשוב ביותר ב-2,000 השנים האחרונות. אבל, לטרגדיה של השואה לא היה אח ורע בתולדות היהודים. לכן, יש לבחון את מעשי האיש שעשו אותו ראוי לתואר זה. השיחה הבאה תברר סוגיה זאת (אליהו מץ). 22 הרעיון הציוני לגווניו - פרקים בתולדות המחשבה הלאומית היהודית, תל אביב: הוצאת עםעובד,1980.
43
