Page 81 - CITRA DIRI TOKOH PEREMPUAN DALAM TUJUH NOVEL TERBAIK ANGKATAN 2000

feminis radikal dan eksistensialis. Dalam feminisme eksistensialis, seorang

perempuan memperjuangkan penghargaan atas dirinya (perempuan) sebagai
manusia yang utuh, meskipun harus meninggalkan lelaki yang menghalangi

kebebasannya untuk bereksistensi (Prameswari, Nugroho, dan Mahadewi, 2019).

Feminisme radikal pada Ani terlihat dalam novel ini dengan upaya menonjolkan
citra diri tokoh perempuan bernama Teweraut yang hidup dalam lingkar budaya

patriarkhi Asmat. Sedangkan feminisme eksistensialis Ani tergambar melalui tokoh
Ndew Cipcowut, yaitu ibu Teweraut yang mengerti tentang arti pentingnya

pendidikan bagi anak gadisnya. Ndew Cipcowut berjuang keras dengan terus

mencoba meyakinkan ayah Teweraut, nDiwi Desman supaya memberi ijin anak
gadisnya yang pintar itu untuk melanjutkan pendidikan ke Sekolah Kesejahteraan

Keluarga. Meskipun hal yang diperjuangkan Ndew Cipcowut cukup sulit untuk
mendapat persetujuan nDwi Desman serta kerap mendapat penentangan keluarga

besarnya seperti dari istri kedua nDiwi dan anak-anaknya. Dalam novel ini terdapat
bias gender melalui diskriminasi sosial perempuan, pelabelan gender perempuan,

dan subordinasi perempuan. Hal tersebut dikarenakan masih melekatnya belenggu

budaya patriarkhi setempat. Aturan-aturan adat yang merugikan perempuan,
disikapi Teweraut sebagaimana pemikiran seorang feminis. Apalagi Teweraut

mulai mengenal Mama Rin yang seorang feminis dan aktivis kebudayaan untuk
suku pedalaman. Persahabatannya dengan Mama Rin membuka mata dan pikiran

Teweraut untuk memperjuangkan kaumnya beroleh kemajuan. Teweraut pun masih

bekerja keras dalam kondisi hamil yang bertujuan mensejahterakan keluarga besar
dalam memenuhi kebutuhan untuk pendidikan anak-anak Akatpits, dan anak-anak

saudaranya. Data-data teks bermuatan feminisme pada novel ini dikaji dengan kritik
feminis ideologis dan kritik feminis ginokritik. Peneliti tidak berupaya mengkaji

semua data teks berunsur feminisme pada novel ini (lihat tabel pada lampiran),

namun kajian dilakukan pada data-data teks yang mewakili citra diri tokoh
perempuan dalam karya novel ini. Peneliti juga menggunakan kritik feminis

ideologi dengan analisis gender yang bersumber dari Fakih (2013), di antaranya
mengkaji persoalan ketimpangan gender, subordinasi gender, dan pelabelan gender

76