Page 411 - MESNEVİ - 1.CİLT

kâtipliğinde buiunmuştu. Sonra dinden dönüp müşrik oldu • Mekke'ye kaçtı. "Ben ne istersem Muhammed'e onu söyletirdim. Ne dersem doğrudur der, yazdırandı" diye iddiada bulundu. Peygamber, Kekke fethedilince öldürülmesini buyurdu. Osman araya girdi, bu suretle kurtuldu. Mısır fethine iştirak etmiştir. (İbn-İ Abdülbirr: Al lstiâb ü Ma'rifot-Ü Ashab. Haydarabad, 1318. c I. s. 393).
!
B.242-3243. Her iki beyitteki âyet de 36 net sure olan Yasin turesindedir (8-9).
!
B.3255. 3273. 3274. 264 üncü beytin izaiuna bakınız.
!
B.3297. den sonraki bahiste adı geçen Bdûe oğlu Bel'am'ın hikâyesi. Kur'an'ın 7 inci suresi OİCD A'râf suresinde geçer (âyet: 175-176).
!
B.3308. Yere batan Karun'dur, başlarına taş yağan karim, Lût te Hûd' Peygamberlerin kavimleridir. Cebrail'in bağırmasiyle helak edilenler de Semûd karmlyle Medyenlilerdir (29 uncu sure — Ankebut, âyet: 40). Nefe-l Natıka, insandaki idrâk re nakıta kabiliyetiyle ieceUl eden mânaviyettir ki maddeden mûcttnt • Taan'nın husuıt bit lûtui • tecelUsi olcrrak kabul •dilmiştir.
B.3320. den sonraki bahis. S3S ind btıtin izahına bakınız.
!
B.333. Arap al!abeinde "c, h. d" hatflttl "cahd" kelimesini meydana getirir ki inkâr etmek. .Hayırsız olmak • kalbi daralmak mânalarına gelir. Ba su retle "can, nefesi, yani ağzımızdan çıkan sözü bozan in kâra delâlet eder bir hale kor, gâh bana. vesilesi Tapar, gah karga• •avaş'e diyor.
!
B.333e. Din ŞeyhL Sürûrt • Semt bundan maksat Sadteddin-l Konevi'dir demişlerdir. Şdhh Ankaeravi, "Tahsise delilleri yoktur. Pm anlar da olsa kabil veyahut kibardan bir ahar kimse de olsa kabiL Belki
Şeyh-i Ekber olsa da bait değildir. Zira bu mazmun üzere anın kelâmı çoktur v sarahaten bu “El mana hüvTanrı — Mâna Tanrı'dır"