Page 23 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第07期 (2021)
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中一支隊伍。約莫三十人的隊伍中，由旗陣
開場，緊接著是由兩人所舞弄的青獅，還有
帶著面具，一手拿著扇子、一手拿著榕樹枝
葉，動作滑稽的逗弄著一旁綠色青獅的獅兄
（註 5），每到路口便有一小段表演，相當
吸睛。
北港勤習堂創立於 1915 年，創立宗旨即
是「敬媽祖」，但會長陳金章先生提到，若 至今仍被視為入門的基礎拳母，若沒學好，
依照父輩的說法，早在 1913 年勤習堂就已 也難再繼續精進，更別說舞獅。然而，現今
在媽祖慶典中活動。目前堂館的成員編制大 的北港勤習堂並非直接繼承西螺七崁的拳
概分為三類，分別是武術表演、勤務支援及 路，在廖平先生後有許多「唐山師」（註 6）
從兩百多人到至今上萬名的進香隊伍，金 究，彼此的羈絆卻隨著一代又一代的傳承更 提供經費的站山，全體約有一百五十人。 來到本地，其傳授的各派武術也融入其中，
聲順見證了白沙屯媽祖進香團的成長，在這 加深厚。未來，駐駕之夜若有機會在廟埕相 形成如今的獨特樣貌。
勤習堂開館目的是為了在「北港迎媽祖」
長達六十多年裡，他們秉持對媽祖的敬意， 遇，還請停下腳步，欣賞北港子弟精湛的技
時服務，至今仍為其年度最盛大的活動，每 勤習堂仍保留傳統的「拜師」儀式，除了
從未缺席，默默地為媽祖服務，儘管現在白 藝，聆聽穿插在音符之間，那份久遠堅定的
年農曆三月十九，堂內幾乎所有兵器、獅、 在出陣時對成員有一定的紀律要求外，更在
沙屯媽祖進香團的人數暴增，也不影響他們 虔誠。
白鶴盡數出陣。而另一個重要的年度活動， 傳授武藝時將「練武只為強身」的觀念傳承
出陣接媽祖的意願，因為這早就是他們的一
就是當白沙屯媽祖來北港進香時前往新街接 給每個子弟。全台各地有不少名號同樣也是
代又一代、持續不斷的傳統。
駕，平時則較少應聘在外演出。 「勤習堂」的武館，其名皆出自於西螺七崁，
展敬意 廟 排場演奏 白鶴獅 陣式獨步全台 亦有淵源，若來北港時也會來探館（註 7）；
勤習堂歷史悠久，北港老塗獅最初的武術流
派亦是師承勤習堂陳水來老師父。
此外，每年在白沙屯媽祖駐駕朝天宮的當
大正年間，北港地方人士陳達為了農曆三
天晚上，金聲順在廟埕龍邊圍成一個圓進行
月十九、二十的北港媽祖祭典，聘請西螺七 勤習堂的祖師為「白鶴先師」，也就是「南
的「排場」演奏，是出自於對白沙屯媽祖的
崁的廖平先生前來授藝，教授太祖拳拳法， 極仙翁」，最早出陣以「宋江陣」為主，而
敬意，團員們自發前來。這場猶如音樂會的
演奏，以鼓為中心，與大鑼遙望相對，其餘
樂器圍繞四周，從第一階段的請神到第四階 勤習堂 獅兄弄獅慶相逢
段送神，精彩的牌子曲（註 4）穿插其中，
呈現金聲順開路鼓樂音精華，向遠道而來的 當白沙屯媽祖抵達北港街上時，總有許多
白沙屯媽祖致敬，如此規模的排場演出，是 在地陣頭前來接駕，近年因白沙屯進香團人
金聲順給白沙屯媽祖最誠摯的禮遇。 數暴增，過去大轎停駕在北辰派出所時，在
地陣頭都還可以到轎前參神，而現在只能在
北港金聲順開路鼓，最初就是為了服務媽 華勝路等待媽祖起駕，才一路接進朝天宮。
祖而創立，主旨就是敬神，百年後的現在，
他們依舊秉持著為媽祖服務的心，替媽祖做 迎接隊伍中，由金聲順開路鼓領頭，北港
事。儘管與白沙屯媽祖之間的緣起仍有待研 在地陣頭依序在後，「北港勤習堂」便是其
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