Page 21 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第07期 (2021)

創立於清同治五年（1865 年）的金聲順 金聲順開路鼓之所以有其成就，原因在於
北港陣頭情意深 作 亻 火迎接媽祖婆
劉美汝
「哐－－哐－－」渾厚大鑼聲低鳴響起，
隨著而來的大小鑼、鈔、鼓吹與鼓聲齊奏，
作為開場的「請神曲」氣勢磅礴。每年白沙
屯媽祖駐駕北港朝天宮的當晚，總是可以看
見一群人衣著整齊，手持各種傳統樂器，「
打圈」圍坐在朝天宮廟埕進行「排場」（註
1）演奏，猶如一場大型戶外音樂會，讓每
個經過的人都忍不住駐足欣賞。
夜幕低垂，一輛古樸的三輪車，載著北港
「金聲順開路鼓」整團的裝備，來到朝天宮
廟埕前拉開架勢。常常參與廟會的人就會知
道，這個歷史悠久，以保留傳統演奏方式聞
名的樂陣將精銳盡出，準備以最隆重的場面
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開路鼓，最初只是服務媽祖的駕前鼓，稱 早期學藝要求非常嚴格，樂手對各項國樂器
「北港路關鼓」，直至明治四十四年（1911 的演奏須樣樣精通，加上入團的必要條件：
年）朝天宮管理者為其命名為「金聲順開路 人品與智慧皆嚴格篩選，背譜更是基本功，
鼓」，才正式成為媽祖遶境時的前導團體， 且當時教授技藝的先生，必須精通前場與後
位置為陣頭之首。在每年農曆三月十九北港 場，因此學員師承非常完整的學習內容，爾
迎媽祖擔任引路工作，以渾厚有力的鑼鼓聲 後代代相傳，將傳統藝術發揚光大。
向鄰里報信，提醒眾人媽祖聖駕已近，須盡
快擺設香案迎接膜拜或離開高處迴避讓路以
情誼長 六十年接駕歷史
示尊重，是極為重要的陣頭之一。
「民國四十八年，我十八歲加入金聲順時
就有去接白沙屯媽祖。」郭椿茂老前輩這樣
說道。採訪當天下午，在金聲順的會館裡，
理事長林信在先生及郭椿茂老前輩談起迎接
白沙屯媽祖的往事，以當時的時空背景，白
沙屯媽祖進香團人數約兩三百人，已屬頗具
火
規模的團體，而金聲順當時的會館在朝天宮
裡，只要朝天宮有需求，便會前去接駕，雖
不知是從什麼時候開始，但至少也有將近
民國八十年，金聲順正式立案成為「雲林
六十年接駕白沙屯媽祖的歷史。
縣金聲順古樂協會」，後轉為社團法人，站
山（註 2）會員約兩百位，包含學習中的可
如今白沙屯媽祖抵達北港後，每年必停駕
歡迎白沙屯媽祖的蒞臨。雖然此時，經過多 出陣之樂手約五十位。現任理事長林信在先
的北辰派出所，在當時甚至都還不存在，「
日長途跋涉的香燈腳多已酣然入夢，為隔日 生表示，金聲順大部分成員都是北港在地居
那個時候，跟著來進香的都是白沙屯庄內的
的回鑾儲存體力，但是人來人往的朝天宮， 民，白天各自有工作，每年不計酬勞、義務
人，和現在完全不一樣，現在的香燈腳來自
依然聚集許多香客，圍著金聲順三、四十位 出陣的場次高達九十幾場，若不是以子弟館
全國各地。」林信在先生說道。
樂手，仔細聆聽這場自發性的排場演奏。 （註 3）性質立館，抱持著對媽祖深深的敬
意來熱情參與活動，很難維持下去。
金聲順 鑼鼓威聲接媽祖 金聲順奉祀田都元帥為祖師爺，表演曲目
多慷慨激昂，具古代軍樂風格，為廟會慶典
「很早就這樣了！從我少年加入金聲順， 增添不少熱鬧喧騰、雄偉莊嚴的氛圍。此
到現在都是這樣，至少幾十年了！」金聲順 外，金聲順保有許多手抄古譜，遵循先輩傳
年近八十的老前輩郭椿茂先生，說起在廟埕 承的演奏方式，展現歌、詞、詩之美，在民
歡迎白沙屯媽祖的排場演出時表示，這全是 國一〇六年時獲選雲林縣無形文化資產，成
出自於對媽祖的敬意。 為縣內第一支被登錄保存的古樂團體。 金聲順古樂協會理事長林信在 ( 左 ) 及郭椿茂老前輩 ( 右 )
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