Page 29 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第10期 (2024)
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NO. 10 北港徒步進香文化年刊
從傳統技術中尋求工藝之美
仔土，這土種可燒製 1100 度較低溫的
竹南蛇窯牆上的紅紙，寫著一個大 產品，例如花盆就是硘窯當時最主要的
家都不認得的字「硘」，老師說與「瓷」 經濟收入，後來塑膠及水泥製品上市，
字的台語讀音相同，字義是瓷與陶的統 讓整個產業幾乎滅頂，至此轉型工藝之
稱，因此這個行業稱為「作硘」。廠區 途勢在必行。製作硘花盆使用傳統柴燒
內陳列著極致細膩的工藝作品，視線延 ，轉型工藝之後，改成控溫較精準的瓦
伸之後，17 公尺長的蛇窯靜臥在一旁， 斯，隨著工藝品越來越華麗，業界裡釉
粗曠古樸的樣貌讓人很難聯想這些靈秀 藥越用越重，毒素也越來越高，瑞華老
的作品，竟是出自這土磚架構的窯體之 師說服父親，如果不使用釉藥，也能得
腹。當然今年拱天宮剛啟用的新火缸， 到細緻的色彩，那不是很好嗎 ? 於是 29
自然也曾在這裡經過炙熱考驗，最後才 年前，瑞華老師再度將瓦斯改回使用柴
能在進香活動中擔綱大任。 燒來作硘。
那麼創意與傳統在工藝的世界裡，
會是一種衝突嗎 ? 阿華司說 : 許多新銳
藝術家頗富創意，但缺乏了傳統手藝做
基礎，理解土質是傳統作硘很重要的一
環，土質受熱溫度如果能被突破，那就
是專屬自己的技術，否則想創作，硘仔
土只能買現成的，無法自己親練，窯燒
的溫度就只能受限在別人的設定。「我
的父親作硘可說是一生懸命，同一種工
作從事了 70 餘年，直到高齡 90 幾歲，
拉坯時手依然很穩。」阿華司感恩的說 :
阿華司回憶，一開始這場域並不是 因為承襲了家族傳統技術的那部分，才
這氛圍，父親在民國 61 年選定現址建 讓我可以順利轉型往工藝的方向。
窯，最主要是因為部分區域地表下方
30 公分處，產出俗稱「紅土胎」的硘
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