Page 34 - eleven

‫مؤ ّشر القّوِة‪:‬‬

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫من أخطِر التحديا ِت على الأمِم التحديا ُت السياسّيةُ التي من شأنِها‬
‫من سما ِت الإنسا ِن‬ ‫أ ْن تُضعـ َف أّيـة أ ّمـ ٍة وتف ِّككهـا إلـى مكّونـا ٍت متصارعـ ٍة‪ ،‬ولا يمكـ ُن فهـم‬
‫مسـتقب ِل الأمـِم والتفكيـر بمشـاري ِع الإصـا ِح والتغييـِر لواقِعهـا إلا بالإحاطـ ِة‬
‫المتح ّضِر معرفتُه بالتاري ِخ‪،‬‬ ‫بقي ِمها وتاري ِخها وتحديِد مدى قدرتِها على ترجم ِة المباد ِئ والقيِم إلى ب ارم َج‬
‫سواء كا َن تاري َخ عائلتِه‬ ‫وأفعـا ٍل‪ ،‬تنفّـذ علـى أر ِض الواقـ ِع‪ ،‬فكيـف انعك َسـ ِت التحديـا ُت السياسـّيةُ علـى‬
‫أو أ ّمتِه أو حضارتِه‪ ،‬أو‬ ‫الدولـ ِة العربّيـ ِة فـي العصـوِر الوسـطى؟ وكيـف نفـّذت مشـاريع الإصـاح‬
‫تاري َخ أ ِّي مجموع ٍة ساهم ْت‬
‫بارتقا ِء الإنسانّي ِة‪ ،‬فمعرفةُ‬ ‫والتغيير؟‬
‫التاري ِخ تجعلُنا أكثَر تح ُّض اًر‬
‫وأعم َق فهماً‪ ،‬من أج ِل إعادِة‬ ‫يشم ُل النظاُم السياس ّي الدستوَر والإدارةَ العا ّمةَ والوظائ َف الاقتصادّية‬
‫النظِر والتجديِد لاستيعا ِب‬ ‫والاجتماعّية للحكوم ِة والأح از ِب ودوَر الفرِد فيها‪ ،‬إو�ذا كا َن النظاُم الإدار ّي‬
‫يـد ّل علـى مـدى تنظيـِم الدولـ ِة وتطـّوِر خدماتِهـا فـي المجتمـ ِع‪ ،‬فـإ َّن واق َعهـا‬
‫الحواد ِث التاريخّي ِة‪.‬‬ ‫السياسـ َّي يعـُّد مؤ ّشـ اًر علـى قّوتِهـا واسـتم اررّيتِها‪ ،‬وبقـدر مـا تواجـهُ التحديـا ُت‬
‫كي َف سيكو ُن شعوري وأنا‬
‫السياسـّيةَ بمنطـ ٍق حكيـٍم وأسـلو ٍب مـرٍن فـإ َّن الأ َّمـةَ تظـ ُّل متماسـكةً داخلّيـاً‪.‬‬
‫أدر ُس تاريخ ّي الوطن ّي؟‬ ‫فكيف تجَلّى ذلك خلا َل عصوِر الحضارِة العربّي ِة الإسلامّي ِة؟‬

‫ف ّكر في‪:‬‬ ‫أ ُس ٌس ثابتة‪:‬‬

‫‪ -1‬ما مقومات الحضارة‬ ‫انطلق ِت الدولةُ العربّيةُ في بداي ِة العصوِر الوسطى‪ ،‬والتحمت‬
‫مع الشعو ِب التي حكمتْها في دول ٍة واحدٍة‪ ،‬لك َّن امتداَدها على مساح ٍة‬
‫العربّية العالمّية التي ظهرت‬ ‫واسع ٍة‪ ،‬واحتوا َءها على مجموع ٍة كبيرٍة من الأقاليِم والشعو ِب المختلف ِة‬
‫في العصور الوسطى؟‬ ‫جعلها في م ارحل محددة غير قادرة على التح ّكم من مركٍز وحيٍد‬
‫للسلط ِة‪ ،‬فقد حافَ َظ حكاُم العصِر الأمو ِّي على وحدِة الأ ارضي التي‬
‫‪ -2‬ما الهُوية المشتركةُ التي‬ ‫خضع ْت لهم لمَّدٍة لا تزيُد عن قرٍن‪ ،‬لتبدأ بعَدها الأقاليُم تتف َّك ُك إلى‬
‫أدركتْها الدو ُل العربّيةُ في‬ ‫دويلا ٍت منفصل ٍة ومتنازع ٍة‪ ،‬لكَّنها كان ْت مدركةً لهُوَّي ٍة مشترك ٍة‪ ،‬في‬
‫العصوِر الوسطى؟‬ ‫هذا الإطاِر نشأ ْت من دمشق حضارةٌ عالمّيةٌ جديدةٌ‪ ،‬من مقوِّماتِها‬
‫الأساسّي ِة أد ٌب قديٌم ود ارسا ٌت سريانّيةٌ متنِّوعةٌ وفكٌر وتقاليٌد للشعو ِب‬
‫‪ -3‬كي َف تساعُد الهُوّية‬ ‫التي ض َّمتها‪ ،‬وقانون رومان ٌّي ومؤ ّسسات بيزنطّيةٌ وف ّن فارس ٌّي‪ ،‬فكانت‬
‫المشتركة على إ ازل ِة الخلافات؟‬ ‫دمشق عاصمة لدولة متميزة بهذه الروح الجديدة التي تمثّل قمة التنّوع‬
‫‪ -4‬ما أثُر الانتما ِء القوم ِّي؟‬ ‫الثقاف ّي في جٍّو من التسامح الدين ّي والعيش المشترك والتنّوع الثقاف ّي‪.‬‬

‫‪32‬‬