Page 2 - APERTURA CIENTIFICA - EQUIPO 7
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a flexibilizar sus normas, y debilitó el feroz agarre de la Iglesia sobre la cultura. Sin
                  embargo,  muchos  de  los  pensadores  de  la  Revolución  Científica  padecieron  la
                  persecución de la Inquisición católica, como es el célebre caso de Galileo, a quien
                  forzaron a retractarse públicamente de sus ideas revolucionarias.

                  Por otro lado, el pensamiento del filósofo griego Aristóteles estaba vigente a inicios
                  de la Revolución Científica. La influencia aristotélica fue una de las más difíciles de
                  romper, en especial su concepción del cosmos como un espacio en el que la Tierra
                  ocupaba el lugar central.

                  Los representantes de la revolución científica, que inició en Europa el siglo XVI,
                  rompieron con los moldes aristotélicos y escolásticos del mundo que predominaban
                  desde el medioevo. Transformaron las matemáticas, la astronomía, la física y la
                  medicina, y contribuyeron a la matematización del conocimiento y al desarrollo de
                  la metodología experimental de la ciencia. Para impulsar estas ideas se crearon
                  sociedades científicas, observatorios astronómicos y laboratorios.






                                                         Todo  comenzó  con  Nicolás  Copérnico,
                                                        nacido en el año 1473 en la ciudad de Torun
                                                        (actual  Polonia),  en  medio  de  un  incierto  y
                                                        cambiante periodo en Europa, caracterizado –
                                                        entre otros – por el origen de las monarquías y
                                                        el capitalismo,  las  grandes  navegaciones,  las
                                                        controversias     entre     el   catolicismo     y
                                                        protestantismo,  y  la  creencia  de  un  modelo
                                                        cosmológico  donde  la  Tierra  ocupaba  –
                                                        aproximadamente – el centro del universo.

                                                        Copérnico,  inició  estudios  en  artes  liberales,
                                                        principalmente  matemáticas  y  astronomía,  en
                  la universidad de Cracovia en 1491, poco antes de la llegada de los europeos a
                  América, pero al trasladarse a Italia, también estudia derecho en la universidad de
                  Bolonia y, poco después, medicina en Padua.
                  Estando  en  Italia,  se  familiariza  con  las  obras  platónicas,  comienza  a  leer  el
                  Almagesto de Ptolomeo y, probablemente, es aquí donde inicia sus lecturas sobre
                  algunos pensadores antiguos que aceptaban la movilidad de la Tierra.

                  Reconociendo  la  rigurosa  organización  y  calidad  de  los  capítulos  del  libro
                  Almagesto, Copérnico, admira a Ptolomeo, pero al no estar de acuerdo con algunos
                  principios, se vuelve un crítico de la misma obra.

                  Pero… ¿por qué y en qué aspectos no estuvo de acuerdo Copérnico?
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