Page 22 - Hatzvi 1020
P. 22

‫עיתון הצבי‬                                        ‫ספרים‬

                               ‫הבטחת הנחש ‪ /‬התנ"ך בעיני איש מדע‪.‬‬

                                          ‫התיאורטי עליו‪ .‬אלו רק דוגמיות מתוך‬                                                                            ‫ד"ר דוד יששכרי‬
                                          ‫בליל הנושאים בהם עוסק הספר במעין‬       ‫זהו ספר קשה‪ ,‬ולעניות דעתי לא ראוי למאמץ בקריאתו‪ ,‬סגנונו מסובך ועריכתו גרועה‬
                                          ‫ערבוביה לא מאורגנת‪ .‬ומכאן לשיאו של‬
                                          ‫הספר על התפתחות האמונות והיחסים‬                                              ‫)עובר מנושא לנושא ללא ראיית‪-‬על כוללת(‪.‬‬
                                          ‫ביניהן )הכרוכים באלימות רצח ומלחמות(‬   ‫קודם כל הוא לא עוסק בתנ"ך אלא במדע‪ ,‬עם נגיעות פה ושם בציטטות מהתנ"ך‬
                                           ‫עד למסקנה הסופית )ספוילר( שעדיפה‬      ‫)הכולל אצלו גם את הברית החדשה(‪ .‬דבר שני גם במדע הוא עוסק רק בחלק )חשוב‬
                                           ‫דרך המדע על הדת המכונה כאן "אזיקי‬     ‫שלעצמו(‪ ,‬בביולוגיה ומתוכה בעיקר בגנטיקה‪ .‬כך שמי שמחפש כאן את ישוב המחלוקת‬
                                           ‫הרוח"‪ .‬וכך הוא מסכם ומסיים )ציטוט‬
                                           ‫עמ' ‪" :(377‬מי שסוף סוף התנערו מן‬                           ‫בין ה"מדע" באופן כללי לתנ"ך שאנחנו מכירים – לא ימצאנה‪.‬‬
                                           ‫האזיקים הללו‪ ,‬גברים ונשים‪ ,‬באשר‬       ‫הספר בעיקרו עוסק בתחומי המדע הנרחבים אותם מכיר המחבר וכמעט אך ורק במדע‪.‬‬
                                                                                 ‫רק בפרק האחרון הוא דן בדתות ואמונות‪ ,‬משמעותן מבחינה חברתית ואבולוציונית‪.‬‬
                                            ‫הם‪ ,‬לא יזדקקו להבטחות מפוקפקות‬       ‫לסיכום ממש בעמודים האחרונים הוא מסכם את משמעות האמונות‪ ,‬לדעתו‪ ,‬וקובע כי‬
                                            ‫של נחש‪ .‬הם יהיו חופשיים ליצור‬        ‫המדע עדיף על האמונות‪ .‬בקיצור זה ספר מדע פופולרי ולא ספר הדן במה שכותרת‬
                                            ‫קהילה אחת‪ ,‬מאוחדת סביב תרבות‬
                                            ‫אובייקטיבית וחד משמעית‪ ,‬שההיגיון‪,‬‬       ‫המשנה מצהירה שהוא עוסק בו‪ .‬וכספר שכזה הוא כתוב ממש לא טוב‪ ,‬לטעמי‪.‬‬
                                            ‫השפה והפרקטיות שלה הן קבועות‬         ‫בין יתר מרכיבי הסלט שלו‪ ,‬תוכלו למשל לקרוא על בררנות חברתית בתורשה‪ ,‬על‬
                                            ‫ואוניברסליות‪ .‬קוראים לה – מדע"‪ .‬סוף‬  ‫ראשיתו של כדור הארץ ‪ ,‬על חידת "ראשית החיים"‪ ,‬על החיידקים והשילוב שלהם‬
                                                                                 ‫בתא החי‪ ,‬על הפלאונטולוגיה והתפתחות האדם על גנטיקה ותורשת תכונות פיזיות‬
                                                              ‫ציטוט וסוף הספר‪.‬‬   ‫ואינטליגנציה‪ ,‬רביה מינית ומה הגורם לה )לעומת רביה א‪-‬מינית(‪ ,‬על מאבק בין‬
                                             ‫בקיצור בשוליו הסופיים של הספר‬       ‫הגנים בזמן ההיריון‪ ,‬על אורך החיים והשינויים שחלו בו‪ ,‬מכאן לתורת הקטסטרופות‬
                                             ‫הוא מצהיר בדבר הניגוד בין אמונה‬     ‫וההקשר למבול של נוח‪ ,‬על ההקשר של אסונות והשונות הגנטית )!(‪ ,‬על מחלות‬
                            ‫למדע‪ .‬ביתר חלקיו של הספר האזכורים של התנ"ך )לא‬       ‫ידועות )כגון‪ :‬דבר‪ ,‬צרעת מלריה ועוד( מקורן הגנטיקה ואופן ההתפשטות שלהן‪ ,‬על‬
‫האמונה( הם אנקדוטליים ולמעשה אין כאן שום דיון וניתוח של התנ"ך בעיני איש מדע‪.‬‬     ‫חוש הטעם‪ ,‬הקולטנים שלו והטעם היפני המכונה "אומאמי"‪ ,‬על סמים והשפעתם‬
                                                                                 ‫גם על פעילות המוח ומחקרם באמצעים מודרניים‪ ,‬על סכיזופרניה אפילפסיה‬
                                                        ‫אני לא אקרא אותו שנית‪.‬‬   ‫אנורקסיה ויתר הפרעות נפש‪ ,‬על אלטרואיזם בהתנהגות האדם ובעלי החיים והמחקר‬

‫הסודות מבפנים מאת‪ :‬שמעון חפץ‬

‫כאן הוא מגיע לסיפור "תהליכי אוסלו" מנקודת המבט של מי שהיה ליד רוה"מ דאז‬                                                                                 ‫ד"ר דוד יששכרי‬
                                                                                 ‫זהו סיפורו של נער ירושלמי‪ ,‬בן למשפחה ספרדית )ס"ט( שנולד וגדל במשפחה חרדית‬
‫יצחק רבין‪ .‬הסיפור של "פרוייקט הלביא" והאכזבה הכרוכה בו מפורט גם הוא‪.‬‬             ‫בירושלים‪ .‬הוא מפרט את קורות המשפחה המתייחסת למגורשי ספרד‪ .‬הוא מספר‬
                                                                                 ‫על חייו במשפחה שחיה משוק "מחנה יהודה"‪” ,‬מחניודה" ולידו‪ ,‬וכיצד עזר לפרנסת‬
‫מכאן הוא עובר לשרת בלישכת נשיא המדינה דאז – עזר ויצמן‪ ,‬והוא מדווח על עבודתו‬      ‫המשפחה קשת היום הזו‪ .‬לאחר שלמד בבית ספר חקלאי בעין כרם התגייס לחיל‬
                                                                                 ‫השיריון‪ ,‬שם עבר קורס מפקדי טנקים וקורס קציני שריון‪ .‬במלחמת יום הכיפורים‬
‫בלישכת הנשיא כשלישו הצבאי‪ .‬לאחר מכאן הוא עובר לספר על עבודתו עם הנשיא‬            ‫היה קמב"ץ החפ"ק של אוגדת אריק שרון‪ .‬בעת חציית מפקדת האוגדה את התעלה‪,‬‬
                                                                                 ‫נפצע קשה ופונה לבית חולים הדסה שם שכב פצוע ארבעה וחצי חודשים‪ ,‬עבר‬
‫משבח אותו על תיפקודו‪ ,‬ללא שום‬  ‫הבא – משה קצב והוא‬                                ‫מספר ניתוחים וכן תהליך שיקום שנימשך ארבעה חודשים‪ .‬לאחר המלחמה גמלה‬
                                                                                 ‫בליבו ההחלטה להשאר איש צבא‪ .‬אני מניח כי מכוון שהיה פצוע קשה )שהחלים(‬
                               ‫אירוע "פיקנטי"‪.‬‬                                   ‫הוא התמנה לרל"ש )ראש הלישכה( של האלוף מוסה פלד‪ ,‬מפקד גייסות השיריון‬
                                                                                 ‫באותו הזמן‪ .‬מכאן התקדם בתפקידי רל"ש ושליש‪ .‬כך הוא שימש בנקודות צומת‬
                               ‫אחריו הגיע שמעון‬
                                                                                          ‫באירועים המכריעים בתולדות המדינה‪ ,‬באירועים קשים ובשעות גדולות‪.‬‬
                               ‫פרס למשרה הרמה‬
                                                                                 ‫כך הוא הגיע לשמש כשליש הצבאי של שני שרי ביטחון‪ :‬רבין ז"ל וארנס יבל"א‪ .‬הוא‬
                               ‫והכותב מלא התפעלות‬                                ‫התבלט )או להפך‪ ,‬הצטנע( בכל תפקידיו בנאמנות‪ ,‬מסירות ובשתקנות‪ .‬לכן הוא "עלה‬
                                                                                 ‫בדרגה" לשמש כמזכיר צבאי של הנשיאים‪ :‬עזר ויצמן‪ ,‬משה קצב‪ ,‬ושמעון פרס‪ .‬כרל"ש‬
                               ‫מתיפקודו של האחרון‪.‬‬                               ‫סגן הרמטכ"ל הוא הכיר מקרוב )וכותב על זה בספר( את תהליכי כינון השלום עם‬
                                                                                 ‫מצרים‪ ,‬הסכמי "קמפ דיויד"‪ ,‬תהליכי העברת סיני לידי המצרים‪ .‬כך למשל הוא מפרט‬
                               ‫הספר מסתיים בדיון‬                                 ‫מסמך שהיה סודי ביותר אז ושניכתב ע"י האלוף קותי אדם ז"ל כנגד הנסיגה מסיני‪.‬‬
                                                                                 ‫לאחר מיכן עבר לשרת בניספחות הצבאית בוושינגטון ושם עסק גם בהתיצבות מול‬
                               ‫במעמדו הפורמלי‬                                    ‫התקשורת לאחר השמדת הכור הגרעיני העירקי‪ .‬הוא קיבל את כל דיווחי המטכ"ל‬
                                                                                 ‫בזמן מבצע של"ג )מלחמת לבנון הראשונה( ואירועי סברה ושתילה‪ .‬לאחר כינון "ועדת‬
                               ‫של נשיא המדינה‬                                    ‫כאהן" והרחקתו של אריק שרון‪ ,‬התמנה מישה ארנס כשר בטחון‪ ,‬והוא קרא לחפץ‬
                                                                                 ‫לשמש כמזכירו הצבאי ולכן הוא חזר עם משפחתו ארצה‪ .‬הוא היה עד לתהליכי‬
                               ‫ואפשרויות תיפקודו‬                                 ‫נסיגת צה"ל מלבנון תחת פיקודו של ארנס‪ .‬בינתיים הוחלף ארנס ע"י רבין והתרחשה‬
                                                                                 ‫"עיסקת ג'יבריל"‪ .‬מכאן‪ ,‬תחת רבין‪ ,‬התרחשה "האינטיפדה הראשונה" וניסיונותיו של‬
                               ‫במסגרת מעמד זה‪.‬‬
                                                                                                                          ‫רבין לפתרון הסכסוך הישראלי‪-‬פלסטיני‪.‬‬
                               ‫לאחר סיפור אישי‬                                   ‫הוא עובר לספר על ועידת מדריד ומהלכה‪ .‬במקביל התרחש בארץ "התרגיל המסריח"‬
                               ‫על סיום התפקיד‬                                    ‫והוא אינו מסביר מדוע התהליך הזה זכה לכינוי הלא מחמיא האמור‪ .‬מלחמת המפרץ‬
                               ‫ותעסוקתו כאיש‬
                               ‫מילואים מתנדב‪,‬‬                                         ‫ועמדתו הנחרצת והעיקשת של ראש הממשלה יצחק שמיר מצויינת אף היא‪.‬‬
                               ‫מסתיים הספר הנ"ל‪.‬‬
                               ‫סך הכל מדובר‬
                               ‫בספר הכתוב‬
                                ‫עניינית וקריא‪ ,‬חשוב‬
                                ‫אולי למתענינים‬

                                ‫בהיסטוריה של‬
                                ‫המדינה‪ .‬לא ספר‬
                                 ‫חובה‪ ,‬אבל מעניין‪.‬‬

                               ‫גליון מספר ‪15.8.2019 1 1020‬‬                              ‫‪22‬‬
   17   18   19   20   21   22   23   24   25   26   27