Page 28 - 930
P. 28

‫מחלה ושמה השמנה‬                                                                                                                     ‫אסתי אתגר‬

‫סופגניות‪ ,‬בורקסים שכולם מלאים בשומן‬         ‫ומיעוט האכילה‪ .‬הרבי נחמן מברסלב כותב‬                ‫הנוחות שלו ולהוציא אנרגיה מיותרת‪.‬‬   ‫עוד בטרם הגיע עלינו לטובה חודש כסלו‪,‬‬
‫טראנס‪ .‬הם אוכלים כי הם רוצים‪ .‬והם רוצים‬     ‫כי כתוצאה מתאוות אכילה מופרזת נפגם‬           ‫היום בעידן המודרני אנשים חיים על סיר‬       ‫התמלאו חנויות המאפים בסופגניות צבעוניות‬
                                            ‫כבוד האדם‪ .‬גם הרמב"ם מסביר כי הגורם‬          ‫הבשר‪ .‬על תענוגות האכילה והברביקיו ועל‬      ‫מלאות קמח רע ושמן טרנס למכביר ‪ -‬שאיננו‬
            ‫כי הם בעלי תאווה שאין לה רסן‪.‬‬   ‫העיקרי לסבל האדם בעולם נובע‬                                                             ‫בריא לגוף‪ .‬החנויות מציעות לנו לאכול סופגניות‬
‫"מחלת ההשמנה" מפרנסת רופאים רבים‪.‬‬           ‫מכך שהוא איננו יודע לנהוג‬                               ‫חיי הנהנתנות‪ .‬ומשום כך הוגדרה‬
‫ונותנת תעסוקה לאנשי הצוות בבתי החולים‬       ‫על פי הכללים הנכונים‬                                            ‫מחלת המילניום ‪ -‬על‬                ‫כי הן מעוניינות להרבות במכירות‪.‬‬
‫ולרוקחים למינהם‪ .‬האדם המודרני הממוצע‬        ‫לשמירת בריאות‬                                                        ‫ידי ארגון הרופאים‬  ‫פעם‪ ,‬לפני שנים רבות כשעוד לא היתה טלוויזיה‬
                                            ‫הגוף‪ ,‬שהיא‬                                                               ‫הבינלאומי‬      ‫לשבת ולבהות במסך שלה ולטחון אוכל מולה‪.‬‬
                                  ‫הוא אדם‬   ‫שמירה על‬                                                                    ‫כמחלת‬       ‫ולא היה מחשב‪/‬מכשף לשבת מולו‪ ,‬גם לא‬
‫שמן ומרופד בעודף שומנים אשר מונעים‬          ‫אכילה נכונה‬                                                                   ‫"השמנת‬    ‫היתה מכונית שמסיעה אותנו ממקום למקום‪.‬‬
                                            ‫ומרוסנת‪.‬‬                                                                       ‫היתר"‪.‬‬   ‫אנשים היו צריכים לחיות על מנת להתקיים או‬
                  ‫ממנו חיים שלוים ורגועים‪.‬‬  ‫רוב תאוות‬                                                                       ‫זוהי‬    ‫לשרוד‪ .‬בני האדם היו רצים כדי לשחר לטרף‪.‬‬
‫לפני מספר שנים התקיים כנס רופאים‬            ‫האדם‬                                                                            ‫מחלה‬    ‫ולפעמים היו בורחים מנמר או אריה שרדפו‬
‫בינלאומי שדן בבעיית ההשמנה בעולם‬            ‫מצוייות‬                                                                                 ‫אחריהם‪ .‬בני האדם נראו אז רזים‪ ,‬חטובים‪,‬‬
‫המודרני‪ .‬הרופאים סיפרו בכנס כי קיים בגוף‬    ‫במאכלים‬                                                                       ‫התקיימת‬   ‫הבטן היתה שרירית ושטוחה ושומן לא היה‬
‫האדם הורמון מסויים אשר גורם להוצאת‬          ‫ובשתיה‪.‬‬                                                                     ‫בעולם‬       ‫מקיף אותה‪ .‬בחברת השפע בה אנו חיים‪ ,‬האדם‬
‫אנרגיה ועוזר להרזיה‪ .‬וכפי הנראה יתאפשר‬      ‫וכאשר אדם‬                                                                 ‫השפע‪.‬‬         ‫המודרני איננו מוציא את כמות האנרגיה ביחס‬
‫לתת מההורמון הזה לאנשים שמנים על מנת‬        ‫איננו מקפיד‬                                                            ‫כתוצאה משפע‬      ‫לכמות המזון אותה הכניס לתוך גופו‪ .‬האדם‬
‫שיהיו רזים ויוכלו לחיות ולממש את רצונם‬      ‫על אכילה ושתיה‬                                                     ‫שאיננו נגמר‪ .‬זוהי‬    ‫המודרני הממוצע לא נע רוב שעות היום‪ .‬הוא‬
                                            ‫נכונה‪ ,‬הוא אוכל מזון‬                                        ‫מחלה אשר אם נרצה או לא‬
                           ‫לנוע ביתר קלות‪.‬‬  ‫שאיננו איכותי‪ .‬וכל זה מביא‬                   ‫נרצה‪ ,‬הוכחה ככזו המקצרת את חייו של האדם‪.‬‬          ‫תשוש מאוד ורוב הזמן זקוק למנוחה‪.‬‬
‫ואני לתומי חושבת‪ ,‬אם קיימת בעולם היהודי‬                                                  ‫העולם היהודי תמיד דיבר על ענווה‪ ,‬צניעות‬    ‫הוא איננו מסוגל ללכת ‪ 2‬קילומטר ברגל‪.‬‬
‫מיצווה חשובה שהיא‪" :‬ונשמרתם מאוד‬                           ‫לחולאים הרעים‪.‬‬                                                           ‫הוא חייב לנסוע במכונית הנוחות שלו‪ .‬האדם‬
‫לנפשותיכם"‪...‬אולי כדאי ליישם את המיצווה‪.‬‬    ‫בעולמינו בחברת השפע אנשים אוכלים‬                                                        ‫המודרני עייף מכדי להתקרב למכשיר הטלוויזיה‬
‫לאכול אוכל בריא ולחשוב פעמיים לפני‬          ‫ללא הבחנה מכל הבא לפה‪ .‬פיצות‪ ,‬מאפים‪,‬‬                                                    ‫ולכבות אותה‪ .‬הוא זקוק לשלט רחוק כדי שלא‬
‫שמכניסים לפה כל דבר מאכל‪ .‬ואז הנפש‬                                                                                                  ‫יתאמץ‪ .‬שמא חס וחלילה יצטרך לקום מכורסת‬

         ‫והגוף ישמרו יותר‪ .‬שיהיה לבריאות!‬

‫"מסע השלום" של נשים עושות שלום‬
‫שנערך בכל רחבי הארץ הגיע גם לערד‬

                                                                                                                                                                                                                                         ‫מערכת עיתון הצבי‬

‫ענק‪ .‬בערב‪ ,‬נערכה עצרת ענק בגן העצמאות‬       ‫הן נשים!)‪ ,‬ובחתירה לשלום‪ .‬לדבריו "הגיע‬       ‫אנשים‪ ,‬אליהם נוספו גם תושבי ערד‪ ,‬התכנסו‬    ‫המסע יצא לדרך ביום א' ‪ 24.9‬משדרות והנגב‬
‫בירושלים בהשתתפות מעל ל ‪ 30‬אלף נשים‬         ‫הזמן לשיח של תקווה ולא לשיח של הפחדה‪,‬‬        ‫בגלריה לאמנות עכשווית במתנ"ס‪ .‬האוצרת‬       ‫המערבי והמשיך בצעדות ואירועים בכל רחבי‬
                                            ‫השינוי יבוא מלמטה ואני מאמין בכוחן של‬        ‫הדס קידר ערכה סיור בתערוכה "מבט על‬         ‫הארץ; בדימונה ובערבה בעוטף עזה ואשקלון‪,‬‬
        ‫מכל רחבי הארץ והקשת הפוליטית‪.‬‬       ‫נשים לשנות את המציאות הקיימת"‪ .‬מילים‬         ‫אדריכלית מדברית"‪ ,‬אווה פרברוף סיפרה‬        ‫בחורה ובערד‪ ,‬בתל אביב ובנצרת‪ ,‬במטרה‬
‫התנועה אינה תומכת בפתרון מסוים או בתכנית‬                                                 ‫על פעילות קבוצת "הקשת בערד" בשכונת‬         ‫להניע את הפוליטיקאים מכל המפה הפוליטית‬
‫שלום זו או אחרת אלא פועלת לקידום תמיכה‬                ‫אלה זכו למחיאות כפיים נלהבות‪.‬‬      ‫יעלים (הפטיו)‪ ,‬שרית עוקד דיברה על המאבק‬    ‫לפעול למען הסכם מדיני‪ .‬במסגרת המסע‪,‬‬
‫ציבורית רחבה לסיום הסכסוך בהסכם מדיני‪.‬‬      ‫מהמתנ"ס יצאו ברגל ל"זמן מדבר"‪ .‬מספר‬          ‫המשותף של תושבי ערד ואל‪-‬פורעה נגד מכרה‬     ‫צעדו אלפי נשים (וגם גברים) מכל המגזרים‬
‫זאת ועוד‪ ,‬נשים עושות שלום דורשות את‬         ‫נשים ביקרו בהנגר של האמנית רות דורית‬         ‫הפוספטים‪ .‬עמוס דגני הקריא שיר על "נשים‬     ‫ובהן אימהות לחיילים‪ ,‬דתיות‪ ,‬מתנחלות‪,‬‬
‫שילובן של נשים במו"מ המדיני‪ ,‬מתוך אמונה‬                                                  ‫לוחמות שלום"‪ .‬ראש העיר עו"ד ניסן בן חמו‬    ‫חילוניות‪ ,‬ערביות‪ ,‬נשים ממשפחות שכולות‪,‬‬
‫שנשים צריכות לקחת אחריות על עתיד ילדיהן‬                                      ‫יעקבי ז"ל‪.‬‬  ‫נתן סקירה על העיר‪ ,‬סיפר על ראשיתה והפריך‬   ‫תושבות עוטף עזה ועוד‪ .‬הנשים צעדו מעל ל‪-‬‬
‫ומתוך התפיסה ששילובן של נשים בתהליכי‬        ‫הביקור והאירוע בערד מאד הרשימו את נשות‬       ‫את המיתוס על סלקציה ("התנאי היחידי היה‬     ‫‪ 350‬ק"מ במטרה לייצר שיח של שינוי‪ ,‬תקווה‬
‫פיוס מגבירים את הסיכוי לשלום בר קיימא‪,‬‬      ‫התנועה‪ ,‬שלא פסקו מלדבר על כך וגם לספר‬        ‫שיהיה מקור פרנסה")‪ ,‬פרש את דעתו בנושא‬
‫בהתאם להחלטה ‪ 1325‬של האו"ם‪ ,‬החלטה‬                                                        ‫שילוב נשים (בעיריית ערד כ ‪ 60%‬מהמנהלים‬                                          ‫ושלום‪.‬‬
                                                                      ‫לאלה שלא נוכחו‪.‬‬                                               ‫בתאריך ‪ 28/9‬המסע הגיע לערד‪ .‬כמאה‬
           ‫שהתקבלה כחוק על ידי הכנסת‪.‬‬       ‫ביום ראשון‪ ,‬ה‪" 8.10 -‬מסע השלום" של‬
                                            ‫נשים עושות שלום הגיע לסיומו בשני אירועי‬

                                            ‫גליון מספר ‪23.11.2017 1 930‬‬                  ‫‪28‬‬
   23   24   25   26   27   28   29   30   31   32   33