Page 37 - Hatzvy 1001

‫עיתון הצבי‬ ‫ספרים‬

‫קיום הפליטים וכל קיומו מבוסס על הגדרה מעגלית של הפליטים‪ ,‬שהם כבר למעשה דור‬ ‫מלחמת זכות השיבה\ הקרב על‬
‫שלישי ורביעי ואשר הגדרתם המעגלית היא כי מי שמוגדר פליט הוא מי שרשום באונר"א‬
‫כפליט ולהפך מי שרשום באונר"א הוא מי שנחשב לפליט‪ ,‬ומספרם עד היום כבר מגיע‬ ‫בעיית הפליטים הפלסטינים‬
‫לחמישה מיליון‪ ,‬למרות כי שבשנת ‪ 1948‬הם היו כ‪ 750‬אלף מקסימום‪ .‬הערכת המחברים כי‬
‫‪99%‬מהרשומים כיום באונר"א אינם למעשה פליטים‪ .‬לכן פתרון בעיית הפליטים כיום טמון‬ ‫ואיך ישראל יכולה לנצח בו‬
‫בפתרון מעמדו ומימונו של אונר"א שנישען על מדינות תורמות ישירות לארגון ובראשן ארה"ב‬
‫וכן אירופה קנדה ואוסטרליה ללא שותפות האו"ם והארגון רק מתכסה בהגדרת האו"ם כאילו‬ ‫עדי שוורץ‪ ,‬עינת וילף‬

‫יש לו מעמד בין‪-‬לאומי‪.‬‬ ‫דוד יששכרי‬
‫שורץ ווילף מציעים כי המדינות התורמות יסירו את הכסות הזו ובכך יסלקו את השקרים‬ ‫הסכסוך הישראלי פלסטיני הוא אחד השיירים מהמאה העשרים ולא ניראה שהוא מתקדם‬
‫עליהם מבוסס מעמד ה"פליטים" והבעיה תבוא אל הפתרון המועדף על המחברים והוא‬ ‫לקראת פתרון בתחילת המאה העשרים ואחת‪ .‬לסכסוך העמוק הזה כמה וכמה פנים למשל‬
‫חלוקה אמיתית של הארץ‪ .‬ספר מומלץ למתעניינים בהיסטוריה של המדינה‪.‬ניגמר בין‬ ‫שאלת גבולות הקבע וההתנחלויות‪ ,‬וההסכם שיסיים סכסוך זה‪ .‬רק בעיה אחת לא נחשבת‬
‫כחלק שניתן בכלל ליישוב ולכן לא נדונה כלל בין הנושאים והנותנים בין אלו המאמינים‬
‫ישראלים וערבים‪.‬‬ ‫בתהליכי השלום למיניהם המנסים להגיע להסכם שיקרב את הסכסוך לסיומו והוא בעיית‬

‫ה"פליטים" הפלסטינאים מהמלחמה שהתחוללה כאן בשנת ‪.1948‬‬
‫הספר המוצג כאן סוקר את ה"היסטוריה" של הבעיה וכיצד היא נוצרה‪ .‬הוא מראה ומוכיח כי‬
‫לא הייתה שום תוכנית לתנועה הציונית לבצע גירוש או טרנספר לערביי ארץ ישראל‪ ,‬ואילו‬
‫ברחו כתוצאה מסיבות שונות ביניהן בריחת ההנהגה המקומית והקריאה לפנות את השטחים‬
‫כדי שניתן יהיה להשמיד את הישוב היהודי בשטחים שפונו‪ .‬כמו כן אני מניח כי הם תיארו‬

‫לעצמם מה הם היו עושים ליהודים אילו הם חס וחלילה היו מנצחים‪.‬‬
‫הספר מוכיח כי לא הייתה תוכנית מגובשת להנהגה היהודית לגירוש ערביי ארץ ישראל ואלו‬
‫נסוגו מפחד מפני אשר הם עצמם היו מבצעים באם היו יכולים‪ .‬עיד עם זאת יש להביא בחשבון‬

‫את תוצאות הקרב בדיר יאסין אשר נחשב ל"טבח" גם בעזרת הדמיון המזרחי המפותח‪.‬‬
‫כאן עובר הספר ודן בניתוח המושג "פליט" בחוק הבין‪-‬לאומי ומעמדם של הפליטים כלפי‬

‫חוק זה‪ ,‬אשר המעמד המתאים לרובם הוא של "עקורים" שאינם פליטים‪.‬‬
‫מקום נרחב נותן הספר לארגון "אונר"א" שהוא יחידני ולא מתאים לאף אחד מיתר מקרי‬
‫הפליטות מהמאה העשרים אשר טופלו ע"י "סוכנות האו"ם לפליטים" שישבה ופתרה את‬
‫מרבית מקרי הפליטים מהמאה העשרים‪ ,‬החל מקפריסין ועד פקיסטן שם חלו חילופי אוכלוסין‬
‫בהיקף של עשרות מיליונים‪ ,‬שלא לדבר על חילופי האוכלוסין בין תורכיה ליוון והפליטים‬

‫יושבו בכל הקרים לדוגמא הללו‪.‬‬
‫לעומת זאת קיומו היחידני והשונה של ארגון "אונר"א" אשר מנציח ומגדיל למעשה את‬

‫מדעי המזל \ השיטות המדעיות שמאחורי המזל בעבודה‪,‬‬
‫באהבה ובחיים בכלל‪.‬‬

‫מאת‪ :‬ג'ניס קפלן‪ ,‬בארנבי מארש‪.‬‬

‫הפניצילין( שאיתר את המנגנון המשמיד את החיידקים‬ ‫סיפורה של מקסימה שהועסקה ע"י קפלן כעוזרת במכולת‬ ‫דוד יששכרי‬
‫המחוללים את המחלות‪ ,‬ולא סתם מקרה )”לא מוצלח“(‬ ‫כפרית‪ ,‬שהיה לה הקסם לזכות במשרה קוסמת )פרק ‪ 9‬עמוד‬ ‫הספר הזה מבוסס על טעות לוגית שתפורט להלן‪ .‬הספר‬
‫שקילקל לו את הניסיונות‪ .‬לכן הוא נחשב כ"מדען מטורף"‪ .‬קל‬ ‫‪ ,(159‬אולם היא חסרה את הפיה‪-‬הקוסמת )”המזל"( שתביא‬ ‫נכתב גם כתוצאה של ניסיון החיים של בארנבי מארש‪ ,‬שנחשב‬
‫יותר להרוויח מההזדמנות כשיש לכם האינטואיציה הדרושה‬ ‫את הקסם שלה לכלל התגשמות! הזדמנות שכזו עשויה לקרות‬ ‫על ידי מחברת הספר ג'ניס קפלן כבעל מזל במיוחד "מזל"‬
‫שכן אותה עוזרת חסרת מזל שמה היה שירלי מקליין‪ .‬והיא‬ ‫במובן שאנו פה נותנים לו כגון זכיה בלוטו או בטוטו או במשהו‬
‫לכך‪.‬‬ ‫כמובן נשענה על הן על מיקריות‪ ,‬הן על כישרון והן על עבודה‬ ‫מקביל שכזה‪ ,‬והם "מתרגמים" את ניסיון החיים הנ"ל כתצריף‬
‫לשירלי מקליין האורזת מצרכים הקטנה במכולת בקונטיקוט‬ ‫קשה‪ ,‬מכוון כי "מכונת המזל" במובן הישראלי מבוססת הן‬ ‫של שלושה יסודות‪ .1 :‬כישרון ‪ .2‬עבודה קשה‪ .3 ,‬אקראיות‪.‬‬
‫הייתה האינטאיציה שתבוא תוך עבודה קשה‪ ,‬בנטילת סיכונים‬ ‫על כישרון והן על עבודה קשה‪ .‬סתם אקראיות של מזל עיוור‬ ‫לדעתי אנו לא היינו מתרגמים את שני היסודות הראשוניים‬
‫ואילו זכתה בהזדמנות – היה עליה לנסות להיות מוכנה להכיר‬ ‫– זה לא הספיק לשירלי מקליין‪ .‬הרבה יותר ממזל להשגת‬ ‫ברשימה הזו כ"מזל" אלא רק את היסוד השלישי‪ ,‬האקראיות‪.‬‬
‫להשגת שני דובדבנים)כמטפורה לבעיה ב“מכונת מזל“(‪,‬‬ ‫אולי את ה"מזל" להוולד עם כישרון כלשהוא ניתן להבין כמה‬
‫בה ולאזור את האומץ הדרוש כדי לנוע קדימה‪.‬‬ ‫והרבה עבודה ) כמטפורה( לסידור של שניהם כתור‪ .‬הרבה‬ ‫שנחשב בארה"ב כ‪“-‬מזל" אולם הסבר הטאוטולוגי )הנישען‬
‫אנו כאן בישראל מתייחסים לשני המאפיינים הראשוניים )כשרון‬ ‫יותר מאשר המזל שיביא לכם את הדובדבנים הנחוצים‪ .‬לא‬ ‫על עצמו( טמון בכך כי שלמי שיש כישרון לעבודה קשה יחשב‬
‫ועבודה קשה( ערכים בפני עצמם‪ ,‬ולא מתייחסים למושג‬ ‫פעם ההזדמנות היא להבין כיצד מזל קטן שמאיר לנו פנים‬ ‫כמי שמכסה על "חוסר המזל" שלו )במובן שלנו( על ידי עבודה‬
‫"המזל"‪ ,‬אותו הם משאירים ליד המקרה בלבד )אקראיות(‬ ‫כאילו "במקרה" הופך למזל גדול הרבה יותר‪ .‬למשל מטבע‬ ‫קשה שלעצמה‪ .‬מבלבל? ‪ -‬זוהי טאוטולוגיה‪ .‬לטאוטולוגיה יש‬
‫בלבד‪ .‬הספר שלעצמו מתבסס על אנקדוטות מרובות וארוכות‬ ‫של שקל ההופך בסוף היום לשני שקלים‪ ,‬האם דרך ההכפלה‬
‫כל אחת בפני עצמה‪ ,‬כך למעשה הוא מהווה ללא חוט שידרה‬ ‫הזו תגמר בעוד שבוע ואז הוא יהפך ל‪ 64 -‬שקלים‪ .‬או שמנגנון‬ ‫תמיד הסבר – היא עצמה‪.‬‬
‫ומשעמם בסך הכל‪ .‬אני הייתי מצפה מספר המגדיר את עצמו‬ ‫ההכפלה ימשך ובסוף החודש יסתיים בשקל‪ .‬המזל האמיתי‬ ‫בכל אופן הספר מבוסס על אניקדוטות‪ ,‬דהיינו סיפורים קצרים‬
‫כ'מדעי' שיהייה יותר מובנה ובעל בסיס לוגי‪-‬פיזיקלי‪-‬ביוכימי‬ ‫המצדיקים את עצמם‪ ,‬כמעט בלי קשר בינם לבין עצמם‪ ,‬או‬
‫כל שהוא‪ .‬בסך הכל אכזבה בפני עצמה ונידרשת מנה גדושה‬ ‫טמון בהבנה אינטואיטיבית ומיידית של התהליך‪.‬‬
‫זו למשל הייתה ההבנה של אלכסנדר פלמינג )ממציא‬ ‫לאניקדוטות אחרות‪.‬‬
‫של סבלנות על מנת לסיימו‪.‬‬ ‫אולם הסיפורים הנ"ל הם הם ההצדקה של עצמם‪ .‬למשל‬

‫גליון מספר ‪4.4.2019 1 1001‬‬ ‫‪37‬‬