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130 115 Idolâtrie, indépendance et liberté 5 4 j’éclaire la porte d’or ! ») déshérités que la tempête m’apporte, de ma lumière rebus de vos rivages surpeuplés, envoyez-les-moi, les envoyez-moi vos cohortes qui aspirent à vivre libres, les (« Envoyez-moi tous vos fatigués, tous vos pauvres, me, I lift my lamp beside the

LA MAIN CACHEE 8 Cependant, comme nous l’expliquerons plus tard, les intentions du 4
Tsar Alexandre III, décidant de cantonner à nouveau les Juifs dans la
Zone de Résidence, étaient autrement plus malveillantes.

La plaque commémorative sur laquelle est gravée le fameux poème de la
Statue de la Liberté fut apposée le 5 mai 1903, date correspondant au 8
e
Iyar, le 23 jour du Omer – la période située entre Pessa’h et Chavouot.
Ce « hasard » du calendrier nous suggère que l’Amérique symbolise
l’indépendance, sans pour autant être capable d’offrir la liberté.

9 C’est peut-être pour cette raison que dans le Dayénou, nous affirmons
qu’il nous aurait suffi que Hachem nous fasse sortir d’Égypte sans nous
donner la Torah au Sinaï. Nous devons être infiniment reconnaissants
envers Hachem pour cette indépendance exaltante qu’Il nous a
accordée, même si elle n’est que « libération de quelque chose ».
L’indépendance ne doit jamais être considérée comme une donnée
acquise. L’on apprécie réellement sa valeur que lorsqu’elle nous est ôtée.

10 Mikhtav MeEliahou II, « VeHaGéoula HaAtida », pp.19-21.

11 Les statistiques de 1990 du Recensement National de la Population
Juive (National Jewish Population Survey - NJPS), analysées par Sylvia
Barak Fishman et Alice Godstein (1993), indiquent que les adultes juifs
ayant passé au moins six ans en école juive ont plus de chance d’épouser
un Juif ou une Juive, que ceux ayant reçu une éducation juive sommaire
ou inexistante. Plus encore, après avoir analysé les données recueillies
par le NJPS en 1990, Mordékhaï Rimor et Eliahou Katz (1993)
concluent que l’école juive est « le seul mode éducatif permettant de Briser
lutter contre le processus d’assimilation se traduisant entre autres par
les mariages mixtes. » Rimor et Katz sont d’accord avec Fishman et
Goldstein sur l’importance de l’école juive, mais insistent sur le fait
qu’au moins neuf ans d’éducation juive sont nécessaires pour influencer les idoles
durablement le comportement d’un Juif à l’âge adulte. Pour approfondir
ce sujet, consultez l’analyse que font Antony Gordon et Richard
Horowitz des statistiques du NJPS (1990), sur le site internet Aish.
com, « Will Your Grand-Children be Jews ? » (http://www.aish.com/
jewishissues/jewishsociety/Will_Your_Grandchildren_Be_Jews$.

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