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 nuit de naissance.
 l’enfant de servir les objectifs des parents dans la famille. Voir chapitre 18,
 donner en retour à un parent, par le biais des engagements que prend
 en réalité. Elles sont à l’image d’un cadeau d’amour qu’un enfant pourrait
 finalement été insérées dans ces parchemins parlent également d’amour,
 suite, dans cet ouvrage, le fait que les idées de « premier-né » ayant
 l’intérieur des parchemins des tefiline est l’amour. J’introduirai, par la
 L’amour semble la réponse parfaitement adéquate à cela.
 Et à juste titre : Si j’ai réellement un Créateur, alors ma
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 L’amour.  L’idée  qu’un  être  humain  doive  ressentir  un
 Bien davantage qu’une question de nombres
 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr  14 D’un  certain  côté,  le  principe  premier  des  textes  devant  figurer  à   même ici sur terre.   et m’a donné les ressources de faire quelque chose de moi-  Quelqu’un désire que je sois là, m’a placé dans ce monde   vie n’est pas le simple produit d
 Mais ce n’est pas tout
 Ce  n’était  pas  seulement  le  nombre  de  plaies  ou  leur
 diversité qui était remarquable, c’était aussi la manière dont
 elles se manifestaient qui mettait en évidence la main d’un
 Créateur. Nous avons préparé le terrain pour comprendre enfin   CHAPITRE   DI x
 un élément qui nous intriguait, quelques pages auparavant,
 sur  l’interaction  entre  Moïse  et  Pharaon  au  moment  du
 déploiement  des plaies. Cela  concerne la  puissance  et  la
 précision.  Attardons-nous  sur  cette  question  à  présent  et   LES ARgUMENTS EN
 voyons ce que nous pouvons en tirer.
              FaVEUR dU MonothÉisME





            La force face à la précision



               Précédemment, nous avons remarqué un schéma récurrent
            dans  la  réaction  de  Pharaon  aux  diverses  plaies  infligées
            à  l’égypte.  Pour  une  raison  ou  pour  une  autre,  il  semble
            davantage impressionné par la précision d’une plaie donnée
            que par sa force brute, ce qui semble plutôt être contraire
            à l’intuition générale. Si vous étiez un roi dont le pays et la
            population étaient frappés par une série de calamités, ne vous
            soucieriez-vous pas, avant tout, du degré de destruction de ces
            catastrophes, de savoir à quel point votre pays a été dévasté
            et le poids de cette épreuve imposée sur vos sujets ? En quoi
            la précision avec laquelle la plaie s’est abattue puis a disparu
            – si Moïse est parvenu à faire disparaître les grenouilles au
            moment précis défini à l’avance, ou si une plaie donnée a fait
            une distinction précise entre les Juifs et les égyptiens – vous
            importe-t-elle tant ?

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