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verset : Jacob s’est courbé en signe de remerciement, parce que son lit,
produits de son lit), et c’est dans ce sens-là que les Sages interprètent le
peut également avoir la connotation de « héritage » ou « enfants » (les
ce qui donne : Jacob s’est prosterné vers la tête du lit. Toutefois, le mot
plus d’une signification. Selon le sens simple du texte, il signifie « lit »,
son héritage était intact, en ce sens qu’aucun
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[Il s’est prosterné devant D.ieu] parce que
וֹקד ִ צ ְ בּ
ד ֵ מוֹע אוּה י ֵ ר ַ ה ְ ו ם ִ יוֹגּ ַ ה ןי ֵ ב ְ ל ה ָ בּ ְ ש ִ נ ֶ ש דוֹע ְ ו אוּה ך ֶ ל ֶ מ
ף ֵ סוֹי י ֵ ר ַ ה ֶ ש ע ַ ש ֶ ר הּ ָ בּ ןי ֵ א ֶ ש ה ָ מ ֵ ל ְ ש וֹת ָ ט ִ מ ה ָ ת ְ י ָ ה ֶ ש ל ַ ע
les sages du Midrach se sont interrogés sur la raison de ce
Quoi que puisse penser Joseph de la demande de son père,
C’est une plaisanterie ou quoi ? Voici votre fils loyal, qui
Jure-moi [que tu le feras]. (genèse 47:31)
י ִ ל ה ָ ע ְ בׁ ָ שּ ִ ה
Un moment de vérité
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 3 le mot en hébreu mita (הט ִ ּ ָ מ), apparaissant dans le verset, peut revêtir son dos ? Voici l’interprétation qu’ils en ont donnée : comportement. Quelle signification revêt cette courbure de (genèse 47:31). étrange. Selon le verset, il «
À travers ce schéma, la Torah s’efforce sans doute de miraculeusement. Ce sera un monde au sein duquel la
nous dire quelque chose au sujet de la relation que Pharaon lumière sera soigneusement protégée de l’obscurité profonde ;
commence à tisser avec Joseph. Le monarque joue un rôle un monde dans lequel les eaux seront miraculeusement
précisément inverse à celui de Jacob dans cette histoire. Quelle séparées, permettant à un espace d’air respirable de se
que soit la déception ressentie par Joseph vis-à-vis de son maintenir prodigieusement entre elles ; un monde où la terre
père – Comment as-tu pu m’avoir éloigné ainsi ? où étais- sèche pourra apparaître, de manière stupéfiante, grâce au
tu lorsque je fus dévêtu et que j’implorais que l’on me sorte retrait des eaux. La Force Unique ayant créé dès le début du
du trou ? – tout cela fut racheté par les actes de Pharaon, qui monde ces séparations inspirant la crainte et l’émerveillement
allait être un père d’exil pour lui. Treize ans auparavant, son les remettra en scène, dans ce nouvel épisode, tel l’incroyable
père l’avait renvoyé, à présent, un nouveau père le rapprochait prodige d’avoir la Création se manifestant encore une fois
de lui. dans l’Histoire.
L’égypte, par contre, ne récoltera pas les fruits de ces
trois présents paternels
« séparations » de la Création. À la place, en un rebondissement
de justice divine, Pharaon et son armée vivront dans un
Après avoir convoqué Joseph, Pharaon lui raconta ses rêves monde créé par eux-mêmes.
et lui demanda ce qu’il devait en déduire. Ici, à nouveau, si
Joseph devait faire apparaître par magie le portrait du père Si vous préférez nier l’existence d’un Créateur, alors vivez
idéal, il n’aurait pas pu faire mieux. Dans le pays de Canaan, dans un monde dans lequel Il sera absent ! À la mer, Pharaon
son véritable père avait réagi de manière caustique lorsque et ses sbires habitent un monde non créé, un monde étant
Joseph lui avait exposé son rêve alors que ce nouveau père, l’expression du chaos primitif de la pré-Création. Ce monde
Pharaon, va lui demander de l’écouter raconter son propre ne présente aucune division. C’est un monde dans lequel la
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rêve, et va attendre avec ferveur son interprétation . lumière est étouffée par l’obscurité, l’eau englobe tout, et l’air
respirable, tout comme la terre habitable, est envahi par la
Joseph interprète avec succès le songe de Pharaon. les rêves menace de l’eau anarchique et sans contrainte .
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que le roi a faits au sujet de sept vaches et de sept épis de blé

7 Ainsi, le schéma d’inversion se poursuit. Ces inversions sont même
suggérées par la syntaxe des deux versets. En effet, lorsque Pharaon
parle à Joseph de son rêve, le texte en hébreu dit : יתִּ מְ לַ חָ םוֹלחֲ , « un rêve,
j’ai fait » (genèse 41:15). Treize ans plus tôt, quand Joseph raconta son 20 Il s’agit du second verset de la genèse se répétant encore : « chaos, des
rêve à ses frères, puis à son père, le verset en hébreu dit : םוֹלחֲ יתִּ מְ לַ חָ , ténèbres couvraient la face de l’abîme, et un vent de D.ieu soufflait à la
« J’ai fait un rêve » (genèse 37:9). La place des verbes est inversée. surface de l’eau » (genèse 1:2).

254 le triangle Dans le pays de Canaan, le rôle de dirigeant qu’occupait non seulement Pharaon agit envers Joseph comme le Non seulement le monarque confère à Joseph un nouvel Joseph dans sa famille avait été une sorte de point sensible devenu le békhor de Pharaon, son premier-né ado

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moment de la Création prédomineront, en se renouvelant
grandes séparations d’éléments naturels s’étant produites au
non créé. À la mer, Israël jouira d’un monde dans lequel les
de la Création, et ceux qui l’ont nié vivront dans un monde
ayant reconnu l’existence du Créateur retireront les bénéfices
peuple devra subir les conséquences de ses choix. Ceux
Et ainsi, au tout dernier acte de la saga de l’Exode, chaque

tout l’Univers, Se souciant sincèrement de Ses enfants.
permanente l’un contre l’autre et qu’il n’existe aucun Parent de
monde est gouverné par des pouvoirs chaotiques en guerre
de se raccrocher à un mensonge, à la fiction selon laquelle le
Ils choisirent de tourner le dos à l’existence d’un Créateur et
Par contre, Pharaon et l’égypte répondirent par la négative.
« Création » se mit en marche. Israël naquit en tant que nation.
son allégeance au Créateur. Et en agissant ainsi, une nouvelle
en offrant le Sacrifice de Pessa’h, l’offrande d’unicité affirmant
Israël fit le choix de répondre affirmativement à cet appel

ne Le laisse pas indifférent ?
Se soucie du bien-être de Ses enfants et que leur oppression
Pouvoir Transcendant ? Allait-il comprendre que ce Créateur
toutes les forces de la nature ne découlaient que d’un seul
prenant à cœur le fait que le monde avait un Créateur, que
un choix à effectuer : allait-il faire face à ces événements en
de D.ieu en tant que Créateur. Israël, comme l’égypte, avait
nous l’avons suggéré, constituèrent une ratification du rôle
l’Exode comme un tout. Les événements de l’Exode, ainsi que
de la théorie définie le long de cet ouvrage, concernant
J’aimerais suggérer une interprétation possible, émergeant

en rapportant ces deux récits en parallèle ?
Quel message la torah souhaite-t-elle transmettre au lecteur

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr