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Si les enfants désiraient savoir ce que Maman faisait au
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Elle évoque cette situation avec sa famille à table, lors
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Maman est directrice financière d’un grand hôpital et
Par exemple :
Un békhor peut intégrer les valeurs des parents et les vivre,
nuit de naissance
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr est devenu le pont reliant ces deux réalités. dont s’expriment ses valeurs dans leur propre monde. Michel pu ainsi avoir une appréciation personnelle de la manière travail, s’ils souhaitaient trouver le moyen de l’imiter, ils ont la sienne. à pre
un marché, car ils détiennent un certain pouvoir, même s’il terre en vue !
n’est que clandestin. Si Pharaon a repoussé leurs conseils, il ne
peut les écarter complètement du processus : ils représentent Les parallèles se poursuivent. Concernant la genèse, que
une force contre laquelle il doit, en quelque sorte, lutter. Et s’est-il passé juste après, dans le récit de la Création ? Après
donc, avec les deux prophètes encore une fois devant lui et ses les ténèbres et le vent soufflant à la surface des eaux, après la
serviteurs mécontents, sur leurs gardes, dans l’ombre, il semble séparation entre la lumière et l’obscurité, et après celle entre
que Pharaon soit enfin prêt à une concession, à contrecœur, les deux grandes entités d’eau, quel fut l’épisode suivant dans
bien sûr, mais une concession quand même : vous pouvez la saga de la Création ? À ce sujet, la Torah nous dit ceci :
aller servir votre D.ieu. Mais, dites-moi, qui exactement est
censé partir ? םוֹק ָמ־ל ֶא ם ִי ַמׁ ָשּ ַה ת ַח ַתּ ִמ ם ִי ַמּ ַה וּו ָקּ ִי ם ִיקלֹ ֱא ר ֶמאֹיּ ַו
׃ן ֵכ־י ִה ְי ַו הׁ ָש ָבּ ַיּ ַה ה ֶא ָר ֵת ְו ד ָח ֶא

La feuille de vigne Et d.ieu dit : Que les eaux sous le ciel se
réunissent en un seul lieu, et que la terre sèche
La question de Pharaon fournit implicitement une nouvelle apparaisse. Cela s’accomplit. (genèse 1:9)
échappatoire à cette impasse. Moïse doit juste se contenter Bien entendu, à la Mer des Joncs, nous avons également
de dire au monarque ce qu’il désire entendre et tout peut une version de cet événement : juste au milieu de l’océan, l’eau
être terminé. Pharaon cherche une solution lui permettant recule et la terre sèche apparaît. Il est intéressant de noter que
de garder la tête haute, une sorte de feuille de vigne. Et le le mot particulier pour « terre sèche », yabacha, est un terme
prophète est en mesure de la lui fournir, ici et maintenant.
inhabituel dans les écritures. Il ne figure nulle part dans le
À ce stade, si vous étiez Moïse, que répondriez-vous ? Deux Pentateuque, à l’exception de l’histoire de la Création et du
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cent dix ans d’esclavage peuvent immédiatement s’achever si récit de l’Exode .
vous formulez la bonne réponse. Il vous suffit de dire quelque
chose comme : je ne sais pas exactement qui va partir, 19 Le mot apparaît à l’ouverture de la Mer, à la Création et à un seul autre
Pharaon. Peut-être pourrions-nous laisser derrière nous un moment du récit de l’Exode. Curieusement, il s’agit de l’épisode du
peu de bétail ou quelque chose d’autre. Ce serait bon pour Buisson Ardent, lorsque Moïse reçoit un mystérieux signe Divin : D.ieu
toi ? si Moïse dit cela, nous avons un marché en main. Pharaon lui demande de prendre de l’eau et de la verser sur la yabacha, la terre
peut sauver la face, Moïse et le peuple peuvent partir, et tout sèche, où elle prendra l’apparence du sang. Donc, somme toute, le mot
apparaît en relation avec la toute première série de miracles de l’Exode
est bien qui finit bien.
(les signes au Buisson Ardent) et la toute dernière de l’Exode (l’ouverture
or, que s’est-il réellement passé ? Voici la véritable réponse de la Mer). on peut se demander, compte tenu de la rareté de ce terme,
de Moïse : et de sa place au début et à la fin de l’Exode, si ces deux occurrences
au sein de ce récit sont liées. Peut-être que ce signe au Buisson Ardent

194 ׃וּנ ָ ל ה ָ וק ְ י־ג ַ ח י ִ כּ ךְ ֵ ל ֵ נ וּנ ֵ ר ָ ק ְ ב ִ בוּ וּנ ֵ נאֹצ ְ בּ Le dernier refuge de Pharaon Et Moïse dit : « nous irons avec nos jeunes וּנ ֵ תוֹנ ְ ב ִ בוּ וּני ֵ נ ָ ב ְ בּ ךְ ֵ ל ֵ נ וּני ֵ נ ֵ ק ְ ז ִ בוּ וּני ֵ ר ָ ע ְ נ ִ בּ הׁ ֶ שֹמ ר ֶ מאֹיּ ַ ו nous ! » (Exode

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deux côtés).
la mer, elles se sont séparées horizontalement (murs d’eau des
verticalement (eaux au-dessus et eaux en dessous), tandis qu’à
d’orientation : à la Création, les eaux se sont divisées
les mêmes. La différence entre elles est juste une question
Les deux histoires de division de l’eau sont exactement

toute sécurité :
respirable, à travers lequel les Hébreux pouvaient passer en
deux, laissant place entre deux murs d’eau à un espace d’air
même de l’histoire : une grande masse d’eau s’ouvrant en
l’eau avec un ciel au milieu ? Il s’agit, bien entendu, de l’essence
à un élément du récit de la Mer des Joncs ? Une séparation de
eaux terrestres et les eaux célestes. Cela ne ressemble-t-il pas
été placée entre les deux grandes sources d’eau du monde, les
à présent, les eaux ont été séparées et une vaste poche d’air a
que nous ayons eu un monde où il n’y avait que de l’eau, mais
a le ciel, c’est-à-dire de l’air. Avant le deuxième jour, il semble
prenant la forme de nuages. Entre les nuages et les mers, il y
les mers tandis que les « eaux au-dessus » sont la vapeur d’eau,
verset est sans doute de penser que les « eaux en dessous » sont

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr