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Il s’avère que les Sages attribuent la même intuition au
devant Moi ? (Meguila 10b)
se noient dans la mer, et vous voulez chanter
leur dit : Mes propres créatures [les égyptiens]
du saint, Béni soit-il. Mais le saint, Béni soit-il,
anges voulurent chanter de joie en présence
moment [où l’égypte fut détruite à la mer], les
Na’hman dit au nom de Rabbi Yonatan : au
chute des méchants. Car Rabbi Chmouel bar
le saint, Béni soit-il, ne se réjouit pas de la
2 ?י ַַ נ ָ פ ְ ל ה ָ רי ִ ש םי ִ ר ְ מוֹא ם ֶ תּ ֲ א ְ ו ם ָ יּ ַ בּ
ןי ִ ע ְ בוֹט י ַ ד ָ י ה ֵ ש ֲ ע ַ מ :אוּה ךְוּר ָ בּ שוֹד ָ קּ ַ ה ן ֶ ה ָ ל ר ַ מ ָ א אוּה
ךְוּר ָ בּ שוֹד ָ קּ ַ ה י ֵ נ ְ פ ִ ל ה ָ רי ִ ש ר ַ מוֹל ת ֵ ר ָ שּ ַ ה י ֵ כ ֲ א ְ ל ַ מ וּש ְ קּ ִ ב
ה ָ ע ָ ש ה ָ תוֹא ְ בּ ה ָ ל ְ י ַ ל ַ ה ל ָ כּ ה ֶ ז ל ֶ א ה ֶ ז ב ַ ר ָ ק אלֹ ְ ו בי ִ ת ְ כ ִ ד
יא ַ מ :ן ָ ת ָ נוֹי י ִ בּ ַ ר ר ַ מ ָ א ן ָ מ ְ ח ַ נ ר ַ בּ ל ֵ אוּמ ְ ש י ִ בּ ַ ר ר ַ מ ָ א ְ ד
םי ִ ע ָ ש ְ ר ל ֶ ש ן ָ ת ָ ל ָ פּ ַ מ ְ בּ ַ ח ֵ מ ָ ש אוּה ךְוּר ָ בּ שוֹד ָ קּ ַ ה ןי ֵ א
Mais, ce n’est pas juste ma sensibilité qui semble être
tous les cavaliers du roi
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr y a un arrière-goût amer dans la saveur de la victoire sur eux. Créateur ; même Ses ennemis font partie de Ses créations. Il ses ennemis, en particulier si ce vainqueur est D.ieu. Il est le Tout-Puissant : un vainqueur ne se réjouit pas de la chute d
être : même si nous acceptions l’idée qu’un Plan A ou B eût être les frères ont-ils forcé la main de leur père ; peut-être
réellement été envisageable à l’origine, devons-nous nous ont-ils dit à Jacob que c’était lui ou eux, mais que quelqu’un
soucier du fait que ces plans n’eussent jamais été concrétisés ? devait partir. Cela avait même pu être arrivé après le fait : les
N’était-ce pas suffisant que tout le Peuple d’Israël en vienne frères étaient rentrés chez eux et avaient dit à leur père que
à connaître YHVH ? Qu’avons-nous, au juste, perdu lorsque Joseph était tranquillement en route vers l’égypte, ce qui était
ces plans ont échoué ? Et si quelque chose de terriblement assurément très décevant, mais que c’était la seule manière
important a effectivement été perdu, s’agit-il d’une perte pour que la famille reste intacte. Peu importe. D’une manière
irréversible ? Existe-t-il une sorte de potentiel irréalisé dans ou d’une autre, il avait été rejeté de la famille.
l’Exode dont nous devons déplorer la perte, ou, au contraire, Et ce n’est pas comme si ce genre d’événement n’était jamais
que nous devons tenter de saisir à nouveau ?
survenu auparavant.
Telles sont les questions que nous soulèverons dans la Lorsque Sarah avait senti qu’Ichmaël avait une influence
quatrième partie, la dernière de cet ouvrage. Dans cette section, néfaste, sans tarder, il fut écarté du giron familial. Dans la
j’introduirai l’idée que, dissimulés dans le récit de l’ouverture même génération, Rebecca avait préféré Jacob, et en un rien
de la mer, se trouvent les murmures d’une autre version de de temps, Esaü fut rejeté de la famille. Ne venait-il pas de lui
la saga de l’Exode. Cet « Exode fantôme » semble presque arriver la même chose, à lui ?
exister dans une tout autre dimension, peut-être, devrions-
nous dire, dans la dimension de l’imagination Divine, si ce ne En égypte, Joseph avait eu tout son temps pour réfléchir
fut dans le monde dur et froid de la réalité. Ce récit parallèle aux circonstances dans lesquelles s’était opérée son abrupte
recèle de nombreux enseignements concernant le véritable disparition de la famille. Après un séjour en tant que serviteur
Exode, lui conférant davantage de relief en soulignant les relativement privilégié dans la maison d’un noble, il se retrouva
triomphes de l’Exode et l’aspect douloureusement poignant jeté en prison pour un crime qu’il n’avait pas commis, et où
de ses opportunités ratées. Cet « Exode fantôme » nous parle il croupit durant de nombreuses années, jusqu’à ce qu’enfin,
d’un Exode qui aurait pu s’être déroulé… et d’un Exode qui quelqu’un de nouveau et d’exceptionnel entre dans sa vie.
pourrait bien encore se dérouler.
Il s’agit de Pharaon.

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voyage avant même de partir rejoindre ses frères.
que Joseph avait quelque peu connaissance des dangers qu’entraînait ce
employant hinéni, la Torah souhaite peut-être nous faire comprendre
son accord de partir pour un voyage pouvant impliquer un sacrifice. En
ici, Joseph emploie le même mot pour exprimer à son père terrestre
durant lequel D.ieu, son Père Céleste, exigea qu’il sacrifie son fils unique.
qu’Abraham exprima son empressement à entreprendre un voyage
la genèse, hinéni rappelle d’autres situations effrayantes. Ce fut ainsi
lui ordonne de rejoindre ses frères à Chekhem (genèse 37:13). Dans
6 dans le texte, Joseph dit hinéni (ינ ִ נּ ֵ ה ִ ), « me voici », lorsque son père

dans cette décision depuis le début ? C’est possible. ou peut-
venait juste d’être rejeté de la famille. Son père était-il impliqué
Rav Yoël Bin Noun suggère que Joseph a pu croire qu’il

Joseph a-t-il pu concevoir ?
à la perte apparente de son fils bien-aimé, quel faux soupçon
que Joseph était mort, ignorant son horreur et ses pleurs face
Alors, ne sachant pas que Jacob, induit en erreur, croyait

Et on ne m’a jamais recherché.

esclave.
m’ont sauté dessus, m’ont jeté dans un trou et vendu comme
J’espérais que tout se passerait bien… mais il n’en fut rien. Ils
moi. J’avais peur d’aller là-bas les rejoindre, mais j’ai obéi6.
C’était dangereux. Il savait que mes frères étaient jaloux de
Pour quelle raison Papa m’a-t-il demandé de faire cela ?

t’envoyer auprès d’eux… »
« Tes frères gardent les troupeaux à Chekhem. Je pense
Soudain, juste après cela, Papa m’a confié une mission :

incliner devant toi ? » s’est-il exclamé.
« Devons-nous tous, ta mère, tes frères et moi, venir nous

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr