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Un indice à sa signification nous est fourni par un verset
étant donné la placidité évidente de ces événements, il n’est
L’histoire de la mort et des funérailles de Jacob semble, de
׃ךָ ֶ ר ָ ב ְ ד ִ כ הׂ ֶ ש ֱ ע ֶ א י ִ כֹנ ָ א ר ַ מאֹיּ ַ ו
Un MoMEnt dE VÉRitÉ
CHAPITRE VIN g T ET UN
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr l’avons pas lu assez attentivement. de ce passage, cela signifie tout simplement que nous ne drame. Si nous ne parvenons pas à saisir l’aspect dramatique négligé renferme des éléments importants de tension et de de la Torah. Toutefois, je

Quel message la torah souhaite-t-elle transmettre au lecteur annoncent sept années d’abondance pour l’égypte, suivies de
en rapportant ces deux récits en parallèle ? sept années de terrible famine. Joseph met en garde Pharaon
qu’il est temps pour son pays de se mettre à économiser et
J’aimerais suggérer une interprétation possible, émergeant
de la théorie définie le long de cet ouvrage, concernant rationner le blé nourricier, et avant même de s’en rendre
l’Exode comme un tout. Les événements de l’Exode, ainsi que compte, Joseph a un nouveau travail : Pharaon veut que ce soit
nous l’avons suggéré, constituèrent une ratification du rôle lui qui gère les réserves de blé de tout le royaume. Soudain, le
de D.ieu en tant que Créateur. Israël, comme l’égypte, avait jeune prisonnier devient le deuxième homme le plus puissant
un choix à effectuer : allait-il faire face à ces événements en de toute l’égypte : seul le roi en personne, dit Pharaon, aura la
prenant à cœur le fait que le monde avait un Créateur, que prééminence sur lui (genèse 41:40).
toutes les forces de la nature ne découlaient que d’un seul Non seulement le monarque confère à Joseph un nouvel
Pouvoir Transcendant ? Allait-il comprendre que ce Créateur emploi, mais il lui donne également une épouse et un nouveau
Se soucie du bien-être de Ses enfants et que leur oppression nom : Tsafnat-Panéa’h. Bien, quel genre de personne vous
ne Le laisse pas indifférent ? donne un travail dans l’affaire familiale, vous aide à trouver
une épouse et vous donne un nom ? Votre père.
Israël fit le choix de répondre affirmativement à cet appel
en offrant le Sacrifice de Pessa’h, l’offrande d’unicité affirmant
son allégeance au Créateur. Et en agissant ainsi, une nouvelle Une position familière dans la famille
« Création » se mit en marche. Israël naquit en tant que nation.
Par contre, Pharaon et l’égypte répondirent par la négative. non seulement Pharaon agit envers Joseph comme le
Ils choisirent de tourner le dos à l’existence d’un Créateur et ferait un père, mais il place celui-ci dans une position, vis-à-
de se raccrocher à un mensonge, à la fiction selon laquelle le vis de lui et de l’égypte, presque identique à celle que Joseph
monde est gouverné par des pouvoirs chaotiques en guerre avait reçue, des années auparavant, de son propre père, dans
permanente l’un contre l’autre et qu’il n’existe aucun Parent de sa famille. Les premiers versets du chapitre 37 de la genèse
tout l’Univers, Se souciant sincèrement de Ses enfants. décrivent Joseph comme le bras droit de son père ; à présent,
il est devenu celui de Pharaon. Le monarque percevra Joseph
Et ainsi, au tout dernier acte de la saga de l’Exode, chaque comme un canal, maniant l’influence de la couronne au sein
peuple devra subir les conséquences de ses choix. Ceux d’un plus large système. on pourrait dire que Joseph est
ayant reconnu l’existence du Créateur retireront les bénéfices devenu le békhor de Pharaon, son premier-né adoptif.
de la Création, et ceux qui l’ont nié vivront dans un monde
non créé. À la mer, Israël jouira d’un monde dans lequel les Dans le pays de Canaan, le rôle de dirigeant qu’occupait
grandes séparations d’éléments naturels s’étant produites au Joseph dans sa famille avait été une sorte de point sensible
moment de la Création prédomineront, en se renouvelant

226 227 20 Création et non-Création surface de l’eau » (genèse 1:2). ténèbres couvraient la face de l’abîme, et un vent de D.ieu soufflait à la Si vous préférez nier l’existence d’un Créateur, alors vivez L’égypte, par contre, ne récoltera pas les fruits de ces 20 Il s’agit du se

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« J’ai fait un rêve » (genèse 37:9). La place des verbes est inversée.
rêve à ses frères, puis à son père, le verset en hébreu dit : םוֹלח ֲ יתּ ִ מ ְ לַ ח ָ ,
j’ai fait » (genèse 41:15). Treize ans plus tôt, quand Joseph raconta son
parle à Joseph de son rêve, le texte en hébreu dit : יתּ ִ מ ְ לַ ח ָ םוֹלח ֲ , « un rêve,
suggérées par la syntaxe des deux versets. En effet, lorsque Pharaon
7 Ainsi, le schéma d’inversion se poursuit. Ces inversions sont même

que le roi a faits au sujet de sept vaches et de sept épis de blé
Joseph interprète avec succès le songe de Pharaon. les rêves

rêve, et va attendre avec ferveur son interprétation .
Pharaon, va lui demander de l’écouter raconter son propre
Joseph lui avait exposé son rêve alors que ce nouveau père,
son véritable père avait réagi de manière caustique lorsque
idéal, il n’aurait pas pu faire mieux. Dans le pays de Canaan,
Joseph devait faire apparaître par magie le portrait du père
et lui demanda ce qu’il devait en déduire. Ici, à nouveau, si
Après avoir convoqué Joseph, Pharaon lui raconta ses rêves

trois présents paternels

de lui.
père l’avait renvoyé, à présent, un nouveau père le rapprochait
allait être un père d’exil pour lui. Treize ans auparavant, son
du trou ? – tout cela fut racheté par les actes de Pharaon, qui
tu lorsque je fus dévêtu et que j’implorais que l’on me sorte
père – Comment as-tu pu m’avoir éloigné ainsi ? où étais-
que soit la déception ressentie par Joseph vis-à-vis de son
précisément inverse à celui de Jacob dans cette histoire. Quelle
commence à tisser avec Joseph. Le monarque joue un rôle
nous dire quelque chose au sujet de la relation que Pharaon
À travers ce schéma, la Torah s’efforce sans doute de

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr