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Les propriétés ancestrales sont le type le plus fort de
d’égypte. (genèse 47:11)
donna des propriétés ancestrales dans le pays
Joseph installa son père et ses frères, et leur
ם ִ י ַר ְ צ ִ מ
ץ ֶ ר ֶ א ְ בּ ה ָ זּ ֻ ח ֲ א ם ֶ ה ָ ל ן ֵ תּ ִ יּ ַ ו וי ָ ח ֶ א־ת ֶ א ְ ו וי ִ ב ָ א־ת ֶ א ף ֵ סוֹי בׁ ֵ שוֹיּ ַ ו
immédiatement après être sorti de son audience avec
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Jacob a quelque chose en tête au moment où il se tient
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le pays de la proximité
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr 12 Cf. Rachi et Sforno sur genèse 47:9. 11 Cette question est aussi posée par le Ramban sur genèse 47:9. possession d’une terre décrit dans la Bible. Par la suite, ce ne pourrait jamais obtenir : père quelque chose qu’auc
ם ִיקלֹ ֱא י ִנׁ ַשּ ַנ־י ִכּ הׁ ֶשּ ַנ ְמ רוֹכ ְבּ ַה םׁ ֵש־ת ֶא ף ֵסוֹי א ָר ְק ִיּ ַו années, mais il y arriva. Lorsque survint pour lui le moment
׃י ִב ָא תי ֵבּ־ל ָכּ ת ֵא ְו י ִל ָמ ֲע־ל ָכּ־ת ֶא fatidique de faire un choix – es-tu, avec toute ta richesse,
ton pouvoir et ton prestige, un fils de Pharaon, ou un fils
Et Joseph appela son premier-né Manassé de Jacob ? Quelle famille considères-tu comme la tienne ? –
[par gratitude du fait] « que D.ieu m’a fait Joseph choisit sa propre famille, la famille d’Israël, avec toutes
oublier toutes mes tribulations et toute la les difficultés que cela impliquait.
maison de mon père. » (genèse 41:51)
Joseph enterra Jacob à Canaan. Et ce faisant, il posa sa
Si le nom de l’aîné de Joseph exprime son sentiment que couronne, si l’on peut dire, sur le cercueil de son père – Joseph
D.ieu l’a libéré de son passé tortueux, le nom de son deuxième avait accroché cette couronne en exposant son père au danger.
enfant démontre sa sombre détermination de tirer le meilleur Comme le dit le Midrach, lorsque les Rois de Canaan et
parti de son nouvel avenir : d’Ismaël aperçurent la couronne, ils stoppèrent leur attaque,

ץ ֶר ֶא ְבּ םי ִקלֹ ֱא י ִנ ַר ְפ ִה־י ִכּ ם ִי ָר ְפ ֶא א ָר ָק י ִנׁ ֵשּ ַה םׁ ֵש ת ֵא ְו et avec humilité, ajoutèrent leurs couronnes à celle de Joseph.
׃י ִי ְנ ָע Seul celui-ci détenait la force morale pour extraire le venin
d’une attaque d’enfants dépossédés. Et souvenez-vous : non
Et au second, il donna le nom d’éphraïm, seulement a-t-il assuré la défense contre ces rois, mais il
« car D.ieu m’a fait fructifier dans le pays de les a également vaincus, car ils ont joint leurs couronnes à
mon oppression. » (genèse 41:52)
la sienne. il est à se demander si le talmud ne dépeint pas
Il est frappant que même avec tout le faste et le pouvoir seulement une image du passé, mais également celle d’un
de sa nouvelle position, Joseph considère encore l’égypte futur possible, embelli par l’espoir d’une réconciliation entre
comme « le pays de mon oppression ». Pour quelle raison en les différents membres éloignés de la famille d’Israël. Si, après
est-il ainsi ? Peut-être parce qu’il est d’abord arrivé en égypte toute la douleur, la colère et l’incompréhension ressenties
en tant qu’esclave et, dans ce cas, le pays ne lui semble plus dans son passé, Joseph peut solennellement honorer Jacob
à présent si dur. ou alors, dans l’esprit de Joseph, l’égypte – si, après tout, il peut unir son destin à celui de sa famille –
est plus fondamentalement le pays de son oppression. Peut- alors peut-être que d’autres éléments de familles dépossédées
être Joseph considère-t-il ce pays, aussi bon soit-il à présent peuvent trouver en Joseph un exemple à suivre. si Joseph peut
pour lui, même entouré de tous les pièges de la richesse et faire marche arrière, c’est qu’il y a peut-être un espoir pour eux
du pouvoir, comme une terre d’exil. Peut-être se languit-il de aussi.
son foyer. Le lecteur ne sait pas laquelle de ces raisons est la
bonne. Et peut-être que cette ambiguïté dans le texte biblique
est intentionnelle ; peut-être que Joseph ne sait pas non plus
ce qu’il en est.

258 le triangle soudain, le békhor de Pharaon se retrouve face à ses propres C’est à ce moment, après la naissance de ces deux enfants, l’épreuve. deux pères –Pharaon et Jacob – sera douloureusement mis à dans lequel la fatalité l’a jeté, le triang

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manière, il parvint à réintégrer la famille. Cela lui prit des
compte, ne se tourna pas vers l’attaque. D’une certaine
Joseph se sentit dépossédé également, mais au bout du

couronne de Joseph, suspendue au cercueil de Jacob.
c’est alors que quelque chose les interrompt brusquement : la
les rois d’Ismaël et de Canaan viennent les attaquer. Mais
enfants acceptés sont rassemblés pour les funérailles de Jacob,
des générations plus tard, alors que les descendants de tous les
fut lui aussi accepté par son père, Abraham. Et maintenant,
Chem fut accepté par Noé. Isaac, un descendant de Chem,

aimés et légitimés.
attaquer d’autres enfants, ceux que leurs propres pères ont
de la famille. Ces deux enfants dépossédés viennent à présent
de la famille. Ismaël était le fils d’Abraham, également exclu
Canaan était le petit-fils maudit de Noé, qui fut renvoyé

Rejetés de la famille

Ils étaient tous deux des enfants dépossédés.
et Ismaël ; quel est le dénominateur commun entre eux ?
Reportez-vous aux pères fondateurs de ces nations, Canaan

princes de Canaan et d’Ismaël.
de simples agresseurs ordinaires. Il s’agissait des rois et des
Sages, allaient attaquer les enfants de Jacob ? Ils n’étaient pas
Réfléchissez à ceci : qui, au juste, nous ont rapporté les

attaque et à joindre leurs couronnes à la sienne ?
de la couronne de Joseph les a-t-elle incités à stopper leur
Pourquoi ces rois attaquaient-ils ? Et pour quelle raison la vue
Que voulaient dire les Sages avec cette histoire énigmatique ?

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