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À son niveau le plus simple, Jacob semble dire à son fils
seront à moi. (genèse 48:5)
Ruben et Siméon [mes propres enfants], ils
de toi en Égypte, ils sont miens tout comme
nés au pays d’égypte avant que je vinsse auprès
Et maintenant, tes deux enfants, qui te sont
׃י ִ ל־וּי ְ ה ִ י
ןוֹע ְ מׁ ִ ש ְ ו ן ֵ בוּא ְ ר ִ כּ הׁ ֶ שּ ַ נ ְ מוּ ם ִ י ַ ר ְ פ ֶ א ם ֵ ה־י ִ ל ה ָ מ ְ י ַ ר ְ צ ִ מ ךָי ֶ ל ֵ א
י ִ אֹבּ־ד ַ ע ם ִ י ַ ר ְ צ ִ מ ץ ֶ ר ֶ א ְ בּ ךָ ְ ל םי ִ ד ָ לוֹנּ ַ ה ךָי ֶ נ ָ ב־י ֵ נׁ ְ ש ה ָ תּ ַ ע ְ ו
Jacob dit ensuite quelque chose au sujet des deux enfants
םׁ ָ ש ךָ ְ תֹא י ִ תּ ְ ל ַ כּ ְ ל ִ כ ְ ו …ךָי ֶ נ ָב
La haie d’épines
L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr grand-père. Mais Jacob paraît vouloir exprimer davantage… Il est clair qu’il s’agit d’un sentiment touchant de la part d’un comme étant aussi chers à ses yeux que s’ils étaient les siens. qu’il considère les deux fils de Joseph, Ephraïm et Manassé,
Une deuxième période de dix-sept ans Et Joseph dit à ses frères : « Je suis Joseph ;
mon père est-il encore en vie ? » Mais ses
Les paroles de Jacob au sujet d’Ephraïm et de Manassé frères ne purent lui répondre, car ils avaient
semblent renfermer un autre niveau de signification. En été frappés de stupeur en sa présence.
affirmant qu’il considérerait ces petits-enfants-là comme (genèse 45:3)
ses propres enfants, c’était comme s’il les faisait remonter Alors Joseph réessaye. Cette fois, de façon touchante,
d’une génération. En agissant ainsi, il leur conférait un
statut particulier qui aurait des implications éternelles. Si il adopte une tactique à laquelle Juda lui-même vient
Ephraïm et Manassé étaient réellement sur le même plan juste d’avoir recours dans son discours fervent. Il répète sa
que Ruben et Siméon, alors, tout comme les enfants de Jacob, déclaration de sa véritable identité, mais en trouvant moyen
ils deviendraient des tribus, ayant leurs propres territoires de la teinter de chaleur, d’humaniser ses mots et de les rendre
distincts dans le pays de Canaan . Et c’est précisément ce qui plus personnels :
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arriva. Car, effectivement, les tribus d’Israël comprennent י ִנ ֲא ר ֶמאֹיּ ַו וּשׁ ָגּ ִיּ ַו י ַל ֵא א ָנ־וּשׁ ְגּ וי ָח ֶא־ל ֶא ף ֵסוֹי ר ֶמאֹיּ ַו
Ruben, Siméon et Lévi, mais n’incluent pas Joseph, parce ם ֶכי ִח ֲא ף ֵסוֹי
qu’Ephraïm et Manassé, élevés d’une génération, représentent
Joseph au sein des tribus.
Et Joseph dit à ses frères : « Approchez-vous
En additionnant tout cela, cela signifie que, grâce à Ephraïm de moi, je vous prie. » Et ils s’approchèrent.
et Manassé, Joseph compte pour deux des tribus d’Israël, tandis II reprit : « Je suis Joseph, votre frère. »
que tout autre enfant de Jacob ne compte que pour une. Ceux (genèse 45:4)
qui connaissent bien le Deutéronome reconnaîtront sans
doute l’allusion figurant dans cette idée : Joseph a une sorte de Il ne leur dit pas seulement qu’il est Joseph, mais qu’il est
« double part » dans le legs de son père, un fait qui aura plus Joseph, leur frère.
tard sa résonnance sur les lois bibliques concernant l’héritage. Juda, quelques instants auparavant, « s’était approché »
Ainsi, la Torah confère à un békhor, un enfant premier-né, de Joseph. Il avait baissé sa garde et s’était adressé à lui de
une double part sur les biens du père (deutéronome 21:16-
17). Il semble que les paroles de Jacob concernant Ephraïm manière personnelle. À présent, Joseph en fait de même. Il
et Manassé constituèrent une sorte d’attribution de statut à demande à ses frères de « s’approcher » de lui et leur parle
Joseph, une confirmation qu’effectivement, il pourrait bien, avec gentillesse, sur un plan personnel. Puis, il aborde le sujet
finalement, être qualifié de véritable békhor . délicat du puits. oui, c’est vrai que vous m’avez vendu pour
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être esclave en Égypte, il y a bien des années, leur dit-il ; mais
ensuite, il ajoute, de façon magnanime :
15 Voir Rachi sur 48:5 ; cf. Ramban loc. cit.
16 Voir appendice B, Un manteau ou deux pour une discussion en détail

282 17 ׃בֹק ֲ ע ַ י ְ לוּ ק ָ ח ְ צ ִ י ְ ל ם ָ ה ָ ר ְ ב ַ א ְ ל ע ַ בּׁ ְ ש ִ נ La haie d’épines דֹק ְ פ ִ י דֹק ָ פּ םי ִ קלֹ ֵ או ת ֵ מ י ִ כֹנ ָ א וי ָ ח ֶ א־ל ֶ א ף ֵ סוֹי ר ֶ מאֹיּ ַ ו רׁ ֶ ש ֲ א ץ ֶ ר ָ א ָ ה־ל ֶ א תאֹזּ ַ ה ץ ֶ ר ָ א ָ ה־ן ִ מ ם ֶ כ ְ ת ֶ א ה ָ ל ֱ ע ֶ ה ְ ו ם ֶ כ ְ ת

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voix :
sont si choquantes et accablantes que les frères en restent sans
En pleurs, Joseph se révèle à ses frères. Au début, ses paroles

lui, il m’a pleuré…
famille, non ! Chaque moment où je me suis trouvé loin de
d’une autre, induit en erreur. Il ne m’a jamais renvoyé de la
Pendant toutes ces années, Papa a été, d’une manière ou
Durant tout ce temps, mon père croyait que j’étais mort !
sera retourné. soudain, il apprend la vérité sur son père.
En un instant, avance Rav Bin noun, le monde de Joseph

sa regrettée épouse bien-aimée Rachel (genèse 44:27-29).
de perdre également Benjamin, le seul lien qui l’unit encore à
qui ne s’est jamais remis de cette perte, ne pourra pas supporter
disparu de sa vie, il y a si longtemps. Il va entendre que Jacob,
l’enfant de Rachel ayant si soudainement et si mystérieusement
l’attachement de Jacob, même après toutes ces années, envers
le discours de Juda : il va entendre à quel point est profond
Joseph va entendre résonner un sujet après l’autre dans

interlocuteur.
sentiment de bonté et de compassion que pourrait avoir son
un être humain s’adressant à un autre, faisant appel à tout
à l’attitude impersonnelle. À présent, il lui parle comme
Auparavant, il avait négocié avec un fonctionnaire égyptien
les détails personnels qui jusque-là étaient restés cachés.
qui suivent, il va exposer tous les faits devant Joseph, tous
Juda s’« approcha » réellement de Joseph. Dans les propos

L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr