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 Celui qui lit cette histoire pour la première fois est en haleine.
 Face à tout cela, D.ieu assure Moïse qu’il n’a pas encore la
 À première vue, cela paraît une bien étrange affirmation
 (Exode 6:2-3)
 Nom YHVH, Je ne leur ai pas fait connaître.
 isaac, à Jacob, comme El Chadaï, mais Mon
 Je  suis  YhVh.  Je  suis  apparu  à  abraham,  à
 d.ieu adressa la parole à Moïse, en disant :
 ׃ם ֶ ה ָ ל י ִ תּ ְ ע ַ דוֹנ אלֹ
 ה ָ וק ְ י י ִ מׁ ְ שוּ י ָ דּׁ ַ ש ל ֵ א ְ בּ בֹק ֲ ע ַ י־ל ֶ א ְ ו ק ָ ח ְ צ ִ י־ל ֶ א ם ָ ה ָ ר ְ ב ַ א־ל ֶ א
 א ָ ר ֵ א ָ ו ׃ה ָ וק ְ י י ִ נ ֲ א וי ָ ל ֵ א ר ֶ מאֹיּ ַ ו הׁ ֶ שֹמ־ל ֶ א םי ִ קלֹ ֱ א ר ֵ בּ ַ ד ְ י ַ ו
 Beaucoup d’histoire pour des Noms
 L’ExodE à côté duquEL vous avEz faiLLi passEr  est sur le point de frapper.   action. la première des plaies, comme vous vous en doutez,   épreuve de force se prépare et ne tardera pas à se mettre en   Que va-t-il se passer ? D.ieu va-t-Il tenir Ses promesses ? Une   l’égypte.  rêves les plus fous, ce
 x et Y      dans ce pari prouvera « que nul n’égale le Tout-Puissant », ce
             qui, en soi, est assez bizarre, à vraiment y réfléchir. Pourquoi
 Il me semble que, dans les deux discours de Moïse, deux   le fait que Moïse puisse, oui ou non, mettre un terme à la
 conceptions radicalement opposées de d.ieu sont présentées.  plaie au moment précis où Pharaon le souhaite deviendrait-
             il, aux yeux du monarque comme à ceux de Moïse, la preuve
 Le D.ieu de Moïse de la première demande est celui d’une   la plus importante de la puissance Divine ? C’est comme si
 Divinité voulant que Son peuple se réjouisse avec Elle. Ce   le fait d’arrêter la plaie était, d’une certaine manière, encore
 D.ieu s’adresse directement aux êtres humains et leur exprime   plus  impressionnant  que  son  déclenchement  miraculeux  !
 Ses désirs et Ses attentes. C’est un D.ieu qui perçoit le peuple   Curieux.
 asservi comme  israël  : un nom particulier, dénotant une
 alliance scellée entre lui et leurs ancêtres. Ce d.ieu semble   Il  faut  toutefois  reconnaître  que  Moïse  comprend  la
 manifester un lien personnel envers les Juifs, l’appelant Mon   manière de penser de Pharaon. Pour une raison ou pour
 peuple. il ne cherche pas à les intimider avec des menaces   une autre, la puissance même de la plaie – l’inconfort et la
 de représailles s’ils ne Le servent pas. Le peuple sert ce D.ieu   puanteur occasionnés par les grenouilles, aussi insupportables
 parce qu’il le désire vraiment. Ainsi est décrit le D.ieu de Moïse   puissent-ils être – est moins impressionnante pour Pharaon
 à travers son premier discours.  que  la  capacité  de  Moïse  à  faire  cesser  cette  calamité  au
             moment choisi par le monarque.
 Le D.ieu de Moïse de la deuxième Demande est un Être
 très différent. Il ne s’adresse pas aux humains directement ; au   Il s’agit du premier exemple de ce type de comportement
 mieux, il peut leur « advenir » de temps à autre. le peuple   observé chez Pharaon. très bien, mais un seul exemple ne
 asservi n’est pas « Son » peuple. Ce sont juste des Hébreux   constitue pas un schéma récurrent. Mais il y en a également
 (ivrim) : un terme générique indiquant des individus ayant   un deuxième.
 migré de l’autre côté (me’éver) de la rivière. Personne n’a une
 idée très précise de ce que cet Être attend d’eux, mais le peuple   La mauvaise question
 présume qu’il vaut mieux Lui offrir des sacrifices, juste au cas
 où. Il peut se montrer vindicatif s’Il n’est pas satisfait. Toute   Quelque  temps  plus  tard,  la  cinquième  plaie  frappe
 réjouissance  avec  cette  Divinité  serait  hors  de  question  ;  à   l’ensemble du bétail égyptien. Retournons à notre petit jeu
 la rigueur, faudrait-il Lui offrir des sacrifices inspirés par la   de rôle et imaginons comment nous aurions réagi dans la
 crainte.    situation décrite par la torah.

 Pour quelle raison, exactement, Moïse commence-t-il par   Vous êtes le souverain d’égypte. Cela fait déjà un moment
 présenter une conception de  d.ieu pour passer ensuite à   que vous êtes en conflit avec Moïse au sujet de cette question
             épineuse d’esclaves. Un beau jour, vous êtes assis dans la salle


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