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Djamars 28 aprel 2020

Di Tres Djadumingu di Pasku di Resurekshon,

Promé Lektura : Echonan 2, 14, 22-33
Salmo : Salmo 16, 1-2a 5. 7-11

Di dos Lektura : 1 Pedro 1, 17-21

Evangelio : Lukas 24, 13-35
Dos disipel di Hesus ta sona ku tabatin un kontakto tanan dilanti di kua ningun
riba kaminda. E bia aki e ku Hesus, pero no ku esun hende ke yega. Nos komo
kanamentu no ta kondusí na resusitá, sino ku e Kristu di kristian no ta masokista ku
sanashon o na enkuentro di milagernan, esun di e lider, ta disfrutá dilanti di nos
Hesus. Ta un kanamentu de- esun di entusiasmo di Dja- dolónan. Doló ta malu, pero
sorientá. Nan tabata sa ku dumingu di Rama. Pero e e por ta motibu di salbashon.
nan tabata bai nan lugá di amigunan ei no ta kaba di ko- E dos amigunan ayá tabata
orígen pero ya sin speransa. mprondé ku e Hesus di e bai riba kaminda yen di doló
E persona den kua tantu nan krus, esun ku ta risibí pre- sin resurekshon.
a kere a muri. Nan a mira kon guntanan desafiante durante E Palabra ta bisa ku nan
a dera su kurpa; nan a biba e sufrimentu “Abo no ta tabata tristu. Hesus a para
desánimo di su kompañero- Dios? Awèl baha for di e banda di nan pero nan no a
nan ; nan a sinti moveshon di krus...”; esun ku ta sangra i rekonos’é. Doló di frakaso no
e frakaso dilanti di e opshon sufri, ta e Dios ku nan ta únikamente a tapa nan wowo
un dia tumá. Nada straño ku imaginá nan mes. Na e mo- sino tambe nan kurason. Nan
nan tabata diskutí miéntras mentonan ei Hesus ta bolbe tabata siegu pa nan mes ya
nan tabata riba kaminda. dilanti wowo di mundu su ku nan no tabata sa kon atendé
E dos disipelnan ei ta pió pregonero. ku e frakaso di nan maestro.
representá hopi mion di per- Doló i sufrimentu ta por- Nan tabata sinti nan mes ki-
brá paden pasobra tur kos a Bida kristian lo ta sem-
keda na palabra. per den konekshon ku Eu-
Nan ta konta Hesus e ver- karistia, Krus i Resurekshon.
Sensiamentu shon di loke a pasa, pero nan Kada be di nobo den bida

ta hasié di manera sin sper- di e siguidó di Kristu e tres
ansa. Nan tabata spera pero momentonan aki lo ta pre-
nan espera tabata inútil. sente.
Awor nan ta bira mas desi- Tin un pregunta ku nos
lushoná ku nunka. Palabran- amigunan no kreyente o poko
an di Hesus tabata animá nan kreyente sa hasi : Si Hesus
pero su morto, silensio di a resusitá, Unda E ta awor?
palabra di e maestro a laga Hesus no ta den e graf. E
nan bashí. graf a keda bashí. Tampoko
Hesus a bolbe kuminsá ta resurekshon ta un baimentu
splika nan tur loke ku Santa bèk na pasado. E berdadero
Skritura ta trata di djE. Nan enkuentro ku Kristu ta awe
a skucha pero ya sin konviks- den e Palabra, den Eukaris-
hon. Nan a sigui riba kamin- tia i den e profeshon di fe.
da. Señor ta den bida nobo
Nan ta yega na e pueblo i ku a yega den transformas-
Hesus a hasi komosifuera E hon di sufrimentu di e mun-
kier a sigui su kaminda, pero du aki. Hañ’é ta nifiká haña
nan ta kombid’é pa keda. Nan kaminda di salbashon.
a sinta na mesa i atrobe He- Hesus resusitá ta den Eu-
E rito di sensiamentu ta pa e sakrifisio, e krus di al- mashon di e Evangelio e sus a kohe e pan i ta gradisí karistia. Eukaristia ta e lugá
ekspresá reverensia i tar, e Evangelario, e Bela di Evangeliario; den preparas- Dios, e ta parti e pan i duna preferí di presensia di Kris-
orashon. E materia ku ta pone Pasku, e ministro selebrante hon di donnan, ku ta sensiá e nan. Santa Skritura ta bisa ku tu. Partisipá den Eukaristia
den e insensario mester ta i e pueblo (kaminda ta ink- ofrendanan, e altar, e Krus, e na e momento ei nan wowo a ta nifiká tin un enkuentro per-
sensia puro òf den kaso di luí outoridatnan ku ta pre- Obispu òf presbítero, e kon- habri i nan a rekonosé He- sonal ku Kristu resusitá.
agregá algun sustansia mester sente di manera ofisial i e selebrantenan i e pueblo. sus: pero El a disparsé for Tambe esun resusitá ta
perkurá ku e kantidat di sen- koro). Ta sensiá sobra di Tambe ta sensiá, na rudia, di nan bista. presente kaminda personan-
sia ta muchu mas hopi. kasonan ku dos movementu den e momento di mustra e E último gesto ku Hesus an ta sinti nan mes manera
dòbel. Promé i despues di hostia i e kális, despues di tabatin ku su Apòstelnan ruman, kaminda kurason ta
En kuantu e forma di sensiá sensiamentu mester hasi un konsagrashon. Den bendis- tabata e sena. Awor, despues bati riba mesun ritmo. Esun
semper mester hasié ku úni- reverensia profundo na e hon ku Santísimo Sakramen- di su resurekshon e ta bolbe resusitá ta entre esnan mas
kamente movementunan dò- persona òf opheto ku ta sen- to ta sensiá durante e mesun hasi e gesto di kibramentu di débil i pober di sosiedat, es-
bel . Promé i despues di sen- siá, eksepshon di e altar i momento di bendishon, po- pan, ku ta alimentá, ku ta sal- nan ku semper tin di pèrdè.
siá mester hasi un inklinas- donnan pa e sakrifisio di niendo e turiferario dilanti di ba, ku ta habri wowo di esun Ku superashon di morto He-
hon profundo na e persona òf Misa. e altar na rudia manera den siegu. sus ta laga nan rekobrá for-
opheto ku ta sensiá. Ta sen- konsagrashon. Ta sensiá im- Eukaristia ta e lugá di en- sa pa e kaminda di bida, il-
sia ku tres movementu dòbel: Den Misa por sensiá durante ágennan únikamente na ko- kuentro ku Hesus. E ta mus- ushon i alegria pa nan kura-
Santísimo Sakramento (ku proseshon di entrada; na ko- mienso di e selebrashon, no tra nan esaki entregando su son, i prinsipalmente mira
mester hasié na rudia), e re- mienso di Misa ta sensiá den e ofertorio. mes di nobo, e bia aki di un ku E ta kana semper banda
likia di Santa Krus, imágen- promé e krus si e ta riba e manera pasífiko. E ta parti e di nos den tur momento ku
nan di Señor ku ta eksponé altar i si e no ta ora ta pasa Jesús Luengo Mena, Le- pan pa nan i ku nan i ta bend- nos ta kanando den nos ek-
ishoná Dios. I nan ta desku- sistensia.
di forma solèm (riba kusin- dilanti di dje, despues e al- ktor instituí
chi por ehemplo), e donnan tar; den proseshon i prokla- brié...