Page 37 - Awe Mainta 18 Feb 2022

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Djasabra 12 di Febrüari 2022 Djaweps 17 febrüari 2022 13

Saserdote ta splika selibato den Iglesia:

Dikon nos saserdotenan no ta kasa?

Pa David Ramos | ACI e formanan matrimonial nobo destaká ku “selibato ta muchu lika.
Prensa ku Iglesia lo mester aseptá na mas ku un antiguo tradishon, Na ora di finalisá su refle-
lugá di papia di beyesa di su òf ku e ta un norma di disi- kshon, pader Bronchalo a
Mei mei di e resien ya- propio bida matrimonial?”. plina, òf ku e ta un kuestion pidi laikonan pa no mira nos
madanan pa eliminá selibato Ademas, el a lamentá, “tin di eksigensia práktiko. Esnan saserdotenan “komo un tra-
saserdotal den Iglesia Katóli- hende ku ta pidi selibato pa ku ke kambi’é ta gara nan mes hadó mas ku ta hasi un servi-
ko, entre nan di e Arsobispu di nos bisando ku nan no a na e kosnan akí”. sio, sino komo esposonan ku
Múnich i Freising (Alemania), laga nos skohe, lokual ta “Selibato ta un kuestion di nos ta dunando bida kada
Kardinal Reinhard Marx, un falsu”. namoramentu. Nos ta esposo- dia”.
saserdote spañó a splika “Klaru ku nan a laga nos nan, no hòmbernan soltero, ni
“dikon nos saserdotenan no ta skohe. Libremente nos a funshonarionan”, el a resaltá.
kasa”. bisa sí na selibato na ora di “E saserdote ta ‘otro Kris-
Den un reflekshon publiká risibí e ordenashon, e ta algu tu’. Nos ta stima Iglesia
den Twitter, Pader. Francisco ku nos sa ku ta parti esensial muhé ku kurason di hòmber.
Javier “Patxi” Bronchalo, di e di saserdosio”, el a suprayá. Esaki ta e motibu pa kua e ta
diósesis spañó di Getafe, a sp- “I mi ta bisa ‘esensial’ pa- reservá pa hendenan hòmber.
lika ku “en bèrdat selibato ta sobra pa por komprendé sel- Tambe pakiko e no ta pa hòm-
obligatorio den Iglesia Katóli- ibato den Iglesia mester real- pader Bronchalo bernan ku tendensia homosek-
ko latino. Iglesianan oriental ta isá d ku e ta den e núkleo di selibato ta ku nos saserdo- sual, lokual ta ser tratá ku hopi
balorá selibato, pero ta permití loke ta nifiká ser saserdote. tenan tambe ta esposo. Di delikadesa den Iglesia”, el a sp-
hòmbernan kasa ta saserdote”. Selibato no ta algu añadí òf un ken? Di Iglesia”, el a enfatisá.
Pader Bronchalo a indiká komplementu di kita i pone E saserdote spañó a
ku selibato den Iglesia “ta un segun tempunan”, el a señalá. señalá ku “manera tur hende, Hipokresia ta piká?
kuestion kulo por kambia, no “Kiko ta e núkleo di bida nos tambe ta hiba den nos
tin un mandato direkto di Señor di esposonan? Entrega di es- kurason e deseo di entregá Kiko ta hipokresia?
den esaki”. posonan. Siña na stima otro nos mes, di kuida, di sostené Ehemplonan
Sin embargo, el a enfatisá, dor di entregá su propio bida i di duna bida. Nos tin un E palabra hipokresia tin su orígen den un rais griego ku ta
“den okashonnan tras di na e otro, den plano físiko, kurason di esposo”. nifiká opinion den sekreto.
saserdotenan, obispunan i den esun síkiko i den esun “Komo bon esposo, nos Por lo tantu hipokresia ta nifiká e bisio diesun ku ta adoptá
kardinalnan ku ta pidi esaki spiritual”, el a indiká. ke stima únikamente un solo e aparensia di e virtuoso, ora den su interior ta reina
por tin tambe heridanan per- Pader Bronchalo rekordá muhé i stim’é durante henter maldat.
sonal denter di e eksperensia ku San Pablo, den e Karta na nos bida”, el a bisa. Tur hipokresia ta fungimentu, aunke no tur fungimentu
(di) su saserdosio. Mi ta bisa Efesionan, “ta konsehá es- “E muhé akí ta Iglesia, pe ta hipokresia, ya ku fungimentu ta un mentira ekspresá,
‘por’, mi no ta afirmá di forma posonan pa stima nan es- nos ta entrega nos mes, nos no den palabranan, sino ku aktonan eksterno.
kategóriko”. posanan ‘manera Kristu ta sti- ta kuid’é, nos ta sosten’é i ta Ta pesei, San Isidoro, ta kompará e hipókrita ku e ko-
E saserdote spañó a hasi ma su Iglesia’. I kon Kristu ta gui’é, pe nos ta duna nos mediante ku ta pinta e kara.
“un pregunta p’asina ku bo ta stima su Iglesia? Dunando bida, nos ta defend’é i no ta Hesus ta siña nos ku no ta korekto ser hipókrita, ya
komprendé mi: Kiko bo ta pen- bida pe, tur su sanger, p’asina trata na kambi’é i model’é na ku E tabata kompará personanan hipókrita, entre otro kos-
sa (ku) un hòmber kasa ta ku e ta biba”. nos midi, el a añadí. nan, ku grafnan blanchá bunita pafó, ma paden yen di wesu di
dediká su mes na papia tokante “E klave pa komprendé Pader Bronchalo a hende morto i kosnan putrí, tal manera nos ta lesa den Mateo
23:27
“Ai di boso dòktornan di lei i fariseonan! Hipókritan-
I pordon ta konta den pareha? an! Boso parse e grafnan blanchá blanku, bunita di pafó,
ma ku paden ta yen di wesu di hende morto i kos putrí.”
Den kapítulo 23 di Mateo di versíkulo 13 pa 36 por
Ku frekuensia, den Santa keda leu, únikamente ora nos pordon”. topa ku tur e dichonan di Hesus tokante hipokresia.
Skritura, piká ta figurá komo amor ta mas grandi ku piká di Dios ta utilisá pordon Hipokresia no ta afektá únikamente e deboshon falsu
“un infidelidat”. Lo kurioso ku e otro nos ta kapas pa por- komo un manera pa bolbe i piedat falsu, sino ku tambe e por afektá sentimentunan di
e ta e parti mas grandi di e rekuperá su pueblo. Tambe karidat, di probidad, di patriotismo, etc.
bianan ta aplik’é na e pordon den pareha Ki ora hipokresia no ta piká?
pueblo “e pueblo aki taba- ta e kaminda pa lan- Hipokresia, manera mentira, ta un piká, un falta grave,
ta infiel na ami”. ta esun ku a kai, e aunke no semper e ta piká mortal, pues den e dominio akí
Sin embargo, Dios kaminda pa salba por tin materia leve.
semper ta dispuesto pa esun ku a faya, e ka- Por ehemplo, no tin piká si mi a hasi un promesa di prak-
pordoná infidelidatnan di minda pa reskatá tiká aktonan di birtut i, apesar di lucha hopi mi no ta hañ’é pa
su pueblo. E amor di Dios esun ku ta biba bou debilidat, bisio òf loke sea.
semper ta mas grandi ku di nos kondena. I tampoko mi ta hasi manera, mustrando mi mes superi-
nos piká. Nunka nos lo ta or, bisando ku mi a hañ’é fásilmente
Ta fásil pordoná infi- na fabor di infideli- Ora hipokresia ta kambia den piká mortal
delidat den e pareha? Mi dat, semper nos lo ta Pa por eksistí piká grave di hipokresia, ta nesesario ku tin
eksperensia ta bisa mi ku na fabor di tin e gen- intenshon pa gaña, lo e ta algu asina manera “Hasi loke mi ta
e ta un di e kosnan mas difísil doná. erosidat aki i amor mas grandi bisa bo pero no loke ami ta hasi”, òf sea mi ta mustra mi mes
pa pordoná i ta terminá siendo Otronan ta opta pa e ka- ku e desepshon di kua nos di un moda ehemplar pero ami ta kompletamente diferente na
un di e kousanan mas grandi di minda di “mi ta pordoná, pero tabata víktima. Pordon ta for- e persona ku mi ta bende.
kiebro i separashon. mi no por lubidá”. I esaki ta ma parti tambe di e realidat i E forma mas grave di hipokresia ta di hasi profeshon ek-
Nos ta komprondé ku no ta bálido. Hechonan ta parti di e spiritualidat di e pareha. Difí- sterno di no religion, ora interiormente mi tin miedu di Dios.
fásil pordoná infidelidat. Sin historia i ta keda einan. Úni- sil, sí? Imposibel, no! Spesial- Por ehemplo, mi ta bisa ku mi ta ateo pasobra mi ami-
embargo, semper a kuestioná kamente e ora ei nos mester mente ora un persona tin e gunan ta, pero despues mi ta bai Iglesia pa pidi fabornan na
algu: Infidelidat ta un dje mo- purifiká nos memoria i no biba kapasidat pa rekonosé su Dios òf mi ta resa Rosario.
mentonan pa demostrá e bèr- ku e herida semper sangran- piká. Pordoná ta bolbe dun’é Esun ku ta obra asina te ainda ta mas indigno di e miser-
dat di e amor di e otro? Ora do pasobra e ora ei nos no bida, e ta resusit’é. Por- ikòrdia divino
nos amor ta débil, pordon ta por papia di e “berdadero donando nan dos lo resusitá.