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Djasabra 11 Sèptèmber 2021 15
16 Djabièrnè 17 sèptèmber 2021

Kon forma un

konsenshi ku rektitut

Outor: Caesar Atuire

Tin algun forma práktiko ku kosnan fuera di su opshon fun-
ta yuda hende forma su kon- damental.
senshi bon i manten’é semper
rekto. Entre nan por mens- Despues yudansanan prákti-
honá e saminamentu di kon- ko, ta importante tambe
senshi tur dia pa analisá kon el konosé e proseso di un aks-
a aktua dilanti di loke ta mas hon moral pa sa di dirigí e for-
importante den bida: e opshon mashon di konsenshi bon.
pa Dios. Tuma algun momen-
to pa mira kon ta praktiká e Por papia di tres operashon o
loke ta kere. Hasí di un man- fase den formashon di e kon-
era konsiente i práktiko ta un senshi.
forma masha útil.
E promé, ku ta bai dilanti di e sirkunstansia.. Ademas, e bol- sin duna atenshon, por yega na
E sakramentu di rekonsilias- akshon, ta persibí e bon komo untat tin ku ser formá di man- dañ’é te ora ku un dia e lo por E estadonan di ánimo ta ele-
hon, e direkshon spiritual, ta algu ku mester hasi e malu era ku e ta efikas, kier men, ta inkapas pa reakshoná dilanti mento ko- natural na tur ser
manera impresindibel pa for- komo algu ku mester ser evitá. p’asina e logra loke e ta pre- e bon i malu. humano i ta manifestá den e
ma e konsenshi bon. E aktitut Esaki ta e momento di mira: tendé. hende den forma spontáneo pa
fundamental ku ta laga balorá “Esaki ta bon i mester hasié” Komo konklushon, nos por motibunan variá (humano, físi-
tur e formanan aki ta esun di o “no, esaki no ta bon, mi Por último, i ainda mas impor- bisa ku e kompas mas sigur ko, síkiko, spiritual...).
vigilansia i sinseridat pa re- mester evit’é”. tante, ta bini e huisio final riba riba hinter e tereno moral aki
konosé si un persona ta biban- loke a hasi. Aki ta kaminda ta ta e atheshon fiel na e boluntat Importante ta pa no laga bo
do di forma rekto o si e ta E di dos fase ta e forsa ku ta hunga den forma definitivo e di Dios, resúmen supremo di ser abatí pa nan; lo nesesario
konsintiendo den bida propio hiba na e akshon, hasi uso di formashon o deformashon di e e lei natural i e lei revelá. E ko- ta pa kontrolá nan i no laga ku
dje pa hasi bon i evitá malu. konsenshi. Esun ku a obra malu herensia dilanti di esaki ta e nan ta poderá di e fakultatnan
Ta ekspresá esaki ora nos ta i ta tuma e medidanan nesesa- kaminda di madures i di felisi- superior; loke ta urgente ta pa
kontinuashon pag.14 bisa: “Hasi bon” o “nò, esaki rio pa drecha su fayo i pa pidi dat ku ta brota di un konsen- no permití e anarkia interno o
sistí un integrismo religioso, ku mi no ta hasi”. pordon i dal un paso firme den shi rekto ku ta biba na pas ku e kreashon di estadonan ha-
formashon di su konsenshi. Dios i ku su mes.
no ta respetá libertat di otro- Por último e operashon ku ta Miéntras ku esun ku skond’é bitual di sentimentalismo.
nan, ya alimentá formanan di sigui tras di e akshon, ekspresá
intoleransia i di violensia, ku huisio tokante bondat o mal-
tambe a reflehá den e komu- dat di loke a hasi. Den e eta- Krus, esun di kada dia
nidat kristian i en su relashon- pa aki nos ta bisa: “Mi a obra
nan ku e sosiedat”. bon” o “mi a hasi algu malu”. 1. No biba rekordando krusnan di bo pasado. Algun ta pasa bida rekordando lo tristu
Un Iglesia sinodal ku su bida tabata. E krusnan ei ya bo a biba nan kaba, biba awor esnan di presente
Den e Dokumento ta reko- Den e promé stap ta impor- asina lo bo no tin rebibá nan mañan. Pasobra e krusnan akseptá ku generosidat ya ser
rdá tambe ku sinodalidat ta un tante pa habri e konsenshi pa bibá i lubidá, nan no ta bolbe hasi doló mas.
tradishon mashá antiguo den lei komo norma ophetivo. Kier
Iglesia. Iglesia, nan ta destaká, men, eduká un konsenshi re- 2. Tampoko biba imaginando e krusnan di mañan. Bo sa kua nan lo bai ta? Ademas,
ta “konstitutivamente sinodal”. kto ku sa unda e ta bai i kiko Dios no a garantisá forsa pa karga e krusnan di awe i di mañan huntu. Dios ta duna e
Sinodalidat “ta muchu mas ku ta e bèrdat. Esaki ta hiba nos forsanan nesesario pa e krusnan di kada dia. Pa e krusnan di mañan, bo tin ku warda
selebrashon di enkuentronan na e di dos stap ku ta rekerí mañan. Biba awe e krusnan di mañan ta di hiba ekseso de peso. Bo tin ku paga esaki.
eklesial i asambleanan di trabou p’asina e konsenshi sea
obispunan òf un kuestion di guia di e boluntat. Ta trata di 3. Biba e krusnan real, no esnan imaginario. Hopi hende tin mas krus den nan kabes ku
simpel atministrashon interno kustumbrá ku e “koherensia”, riba nan skouder, pero komo ku nan no sa na mira e lus, semper nan lo ta imaginando
den Iglesia; sinodalidat ta in- komprondé komo e konstan- kosnan. Di e krusnan di awe lo bo por kulpa un hende; di esnan krusnan imaginario,
diká e forma espesífiko di biba sia den aktitut manera kon- abo ta e úniko kulpabel. Bo no ta kere ku ta sufisiente e krusnan di bèrdat, sin nesesi-
e obra di Iglesia”. senshi ta pidi. No ta sufisiente dat di inventá otronan?
Skucha Skrituranan pa persibí ku algu bon o malu,
Asina mes, ta establesé un tin ku sa di dirigí e boluntat pa 4. Krusnan tei pa ser kargá riba skouder, pero mihó si bo karganan den kurason. Mi ta
relashon entre e “kanamentu hasi loke ta bon i evitá loke sigurá bo. E krusnan ku ta ser kargá den kurason ta pisa muchu ménos. Kurason tin
huntu” di e Iglesianan den e no mester hasi. Duna nos mes mas resistensia ku bo skoudernan, pa masha hanchu ku bo tin nan.
Sínodo i skuchamentu di e kuenta ku ta bon pa tin pasen- 5. Algu importante. No solushoná problema di bo krusnan tirando nan riba skouder di
Palabra di Dios i su ponemen- shi i ta amabel ku otro ta bon, otronan. Bo ta bai kue krusnan o e krusnan ta bai ku bo, pero bo krusnan únikamente
tu den práktika. pero ta insufisiente; e persep- ta bal p’abo, nan no ta traha na midí di nan. Si bo tin mal beis, ta dikon otronan mester
Den e sentido aki, ta ap- shon aki mester hiba nos na paga? Si bo ta furioso pasobra kosnan a sali bo malu, ¿\ki kulpa nan tin. Wanta un
ropiá ku konstrukshon di un risibí otro ku bondat i de- ratu.
Iglesia sinodal ta inspirá den likadesa maske nos ta sinti
dos imágen di Skritura: e rep- mes kansá o si tin mal beis. 6. A, un konseho. No ta midi ni ta pisa krusnan. Kon a bo sa ku bo krusnan pisa mas ku
resentashon di e esena komu- esnan di e bisiña? Kon abo sa ku e krusnan di bo bisiña ta mas lihé ku esnan di bo?
nitario “ku konstantemente ta Esaki ta rekerí un trabou di for- Dikon e kaminda felis bou di su peso? Esaki no ta problema di e palu di e krus ku ta
kompañá e kaminda di evan- mashon espesialmente riba e mas leve. Ta ku posiblemente e lo a pone mas ilushon, mas speransa, mas kurason.
gelisashon” i “e eksperensia di tereno di boluntat i di e esta-
de Spiritu den kua Pedro i e do di ánimo. E estadonan di 7. I otro kos. No kulpa Dios di ku E a manda bo e krus aki i despues ta pone bo resa na
komunidat primitivo ta re- ánimo mester ser eduká pa djE pa e kit’é fo’i bo. Ta manera bis’é ku El a kiboká ku bo i ku E tin ku koregí... Tin
konosé e riesgo di pone lími- logra den e persona un kon- hopi hende ku promé nan ta hasi Dios kulpabel di nan krusnan i despues ora nan ta
tenan inhustifiká na e ko parti- tròl ku ta hib’é na realisá loke resa nan ta hasié dudando: Bo ta hasi mi kaso? Bon, si Dios ta manda mi e krusnan i
sipashon di fe”. e konsenshi ta pidi den kualke despues ta kita nan di mi lo ta parse ku E ta hungando. I Dios ta masha serio.