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A18 lesa y Pensa

Diabierna 21 Augustus 2015

Skirbi pa Seferino Tromp

E picanan di fornicacion

Den e di 9 Mandamento e sugar mommy, e call girls, compaña of casa pa Raad so? di Dios. matrimonial.
di Dios ta bisa: “Lo bo no e mamanan soltero etc.. Aki Boso nan no sa cu curpa no E pica di esunnan cu ta kibra Hesus ta avisa boso den Bi-
comete e pica di fornica- na Aruba tin hopi famianan ta pa fornicacion, pero nos matrimonio y complice di jbel, Apocalipsis 21: 6-8,
cion y e picanan di desho- cu ta wordo lanta den e pica curpa ta pertenece na Cristo adulterio ta esunnan soltero “Ami ta Alfa y Omega, E
nesto.” di fornicacion y hopi hende Hesus cu a cumpra nos cu cu ta biba cu un persona di- Principio y E Fin, esun cu tin
E picanan di fornicacion ta e ta prefera di biba den e liber- su Sanger Precioso na Cruz. vorcia casa pa Dios den Misa. sed lo Mi duna e di bebe dje
pica di carni of di curpa cu ta tinahe aki y nan ta laga e Ley- P’esey Dios a duna nos Su Pasobra un persona cu ta casa fontein di awa di bida porna-
condenabel pa Dios. nan di Dios un banda. 10 mandamentonan y su 7 den e Sacramento di Matri- da. Esun cu triunfa, lo hereda
Esaki ta e personanan of Hesus ta bisa bon cla den Bi- Sacramentonan di Gracia, pa monio pa Dios den Misa, e tur cos y lo Mi ta un Dios pe
parehanan cu tin relacion jbel 1 Corintionan 6: 9 y 10: nos cumpli cu nan pa salba- persona ey maske cu el a di- y lo e ta un yiu pa Mi. Ma e
sexual pafo di e Sacramento “Cu ningun fornicadornan cion di nos tur. vorcia, e ta keda casa pa Dios cobardenan y esunnan cu no
di Matrimonio cu no a casa y cu ningun adulterionan, Mester comprende, cu tur te na morto. ta kere, e abominabelnan,
pa Dios den Misa y esakinan nan lo no drenta E Reino di parehanan cu ta bibando den P’esey na tur esunnan cu a fornicadornan, adulterionan
ta esunnan cu ta biba acom- Dios.” e pica di fornicacion y den e divorcia, nan mester laga e y e hacidonan di bruhanan y
paña, esunnan cu ta casa pa Pakico tin tanto hendenan cu pica di adulterio, no por rici- caminda habri y no bay biba adoradonan di diosnan falso
raad so, esunnan cu ta haci no ta casa pa Dios den Misa, bi E Santa Comunion den cu ningun persona den e pica y e gañadonan, nan parti lo ta
sex den libertinahe, den pero nan ta prefera di biba Misa, pasobra nan ta bibando di adulterio, pasobra pa Dios den tanki cu ta cende cu can-
prostitucion, e sugar daddy y den un pica grandi den bista nada ta imposibel pa e pareha dela y suafel”.q
uni atrobe den nan enlace

Skirbi pa Adriaan M. Moen, sociologo no-conformista

Nificacion actual di conmemoracion di rebelion di catibo na 1795

A proposito di e conmem- di awe, 2015, sin cu ta parce, E conmemoracion di e rebe- tal nivel financiero. cu ta respira un conscien-
oracion, cual mi a presen- cu e organisadonan, e gru- lion di catibo den su forma y Cu continuacion pronostica cia di clase combati contra e
cia como observador soci- ponan cultural y e publico contenido actual di ignora, di stagnacion economico causa fundamental di e rebe-
ologico, mi ta comenta lo presente na e conmemora- resigna/adapta/acepta e status proximo cinco aña mas, lion: e sistema capitalista di
siguiente tocante e men- cion a duna nan mes cuenta, actual di desigualdad social condicionnan social eco- explotacion
sahe, cu organisado- y cu e lucha pa libertad a cam- economico grandi y crecien- nomico ta bay empeora pa di forsa laboral pa enrikece e
gruponan cultural a duna bia di contenido y di caracter te entre e dos clasenan social e mita di poblacion ‘poco minoria di 1%-clase capital-
un publico basta grandi den curso di ultimo 200 aña; economico principal (di cap- prospero’, si no efectua cam- ista primeramente y princi-
na e monumento riba Rif di un lucha contra racismo italista y di trahado comun), bio structural y duradero den palmente,
dia 17 di augustus 2015. institucionalisa, pa trato in- ta contra revolucionario den sistema economico (di pro- y e sistema di 'opresion' den
E 'mensahe' ideologico/po- ter personal igual, el a eval- sentido, cu e ta yuda mantene duccion), di sistema politico sentido di limitacion di dere-
litico, cu e organisadonan ua den cuadro di siguiente desigualdad social despro- (di reparticion di poder efec- chonan di e clase trahado
(mediante dos discurso) y e 200 añanan di capitalismo porcional entre un minoria tivo) y di sistema social (re riba e balor
gruponan cultural (mediante comercial y industrial (for chikito di grupo prudente,- distribucion di e prosperidad di e producto colectivo di su
canto y baile) a duna, tabata di 1918, establecimento di e 1%-clase capitalista-, y e produci, e P.I.B. of Producto trabou (sueldo, salario, pen-
mustra un buya mas, cu nan refineria) den un lucha di gran mayoria di gruponan, Interno Bruto anual, produci sioen, cuido medico, etc.).
no sa, of nan no kier -, buta clase di trahado consciente cu mester 'bende' nan forsa pa e clase trahado y e clase No ta un cuestion mas di
e 'link' di continuacion his- di causa fundamental di nan laboral (fisico o celebral) na capitalista hunto). aproba e conmemoracion di
torico entre e rebelion pa lib- posicion di sumision y po- e clase capitalista di empre- Bou di e empeoramento e rebelion ultimo añanan cu
ertad di opresion racial (mal- bresa: e sistema capitalista sario priva (grandi, mediano social indica, conmemora- a desemboca den un con-
trato fisico y social) na 1795 existente, mantene cu cul- y chikito), pa nan por sobre- cion di rebelion social, esta memoracion di caracter 'cla-
y e rebelion pa libertad di tura y practica racista 'di ariba vivi = e clase trahado man- di e deseo na cambio social sista', anti capitalista, anti im-
explotacion economico (mal te abou', na tur nivel di socie- ual y no manual; di nan un structural den interes y na perialista, pro socialista, sino
condicion di trabou) na 1969 dad na Corsou na aña 1969 , kwart ta pober y otro kwart fabor di e clase trahado en e pregunta ta, si e siguiente
y despues, te dia di awe, den y despues, te awendia, aunke ta biba bou di nivel oficial di general, lo bay cambia di un conmemoracionnan di 'rebe-
forma di lucha sindical cu cada generacion cu pasa cu 'existencia minimo' awendia, conmemoracion sentimen- lion pa libertad' lo proyecta
exito temporal. menos (…) racismo, segun pues, ta mita of menos di tal, romantico, 'patriotico' y tal cambio social fundamen-
Realidad historico ta, cu e re- cu economia tabata crece y henter poblacion na Corsou psicologico di 'yora dolor' di tal den historia di sociedad
belion na 1795 a transforma prosperidad material general ta gosando di un nivel di bida un pasado horibel di 200 aña na Corsou, manera a sosode
pa e rebelion na 1969 te dia tabata aumenta te yega un di prosperidad, y e otro mita pasa, pa un conmemoracion na otro pais despues di aboli-
PIB pa cabes di 14mil dollar. of mas, no ta dispone di tal cion di sclavitud aya.q
entrada, of net no ta alcansa

Tacamahaca: Sanger Arubiano

E prome habitantenan di Aruba ta wordo haci y lo sigui wordo haci saco. Si nan tabatin bon intencion
tabata Indjan. Y nos sanger Ind- pa construccion di e bendita ‘green mes, esey a somenta n’e momento
jan Arubiano nos a hereda di nos corridor’. Matanan valioso a wordo cu nan a haya nan prome salario. Y
ancestronan cu tabata biba na ranca cu bobcat y chubato. Hopi mi no ta kere den e partidonan cu ta
Aruba prome cu tanto stranhero terenonan huurgrond a wordo kita lantando cabes, mayoria ta consisti
a bin mata nan hamber akinan. fo’i Arubianonan di famianan bieu. di stranhero. Macamba y Surnam
Nos rasa Indjan Arubiano ta basa A bira tempo p’e gobierno aki, cu a of otro inmigrantenan. E resistencia
riba herencia di sanger. Pais Aruba haci tanto desaster baha na awa. Nan mester sali di nos mes.
ta pertenece na nos, y Nos no mester a djis yena saco y biaha p’ariba p’abou Nos mester traha un ley constitu-
lubida locual gobierno kier pa Nos sin produci nada drechi. Aruba ta na cional cu ta proteha tur persona cu
stop di corda. E teranan aki ta di nos, bancarota, y criminalidad a bay foi tin sanger Arubiano hereda di su an-
y nos sanger Indjan lo sigui existi pa man. Nos ta wordo invadi cu stra- cestronan. Si bolbe laga e lucha den
siglo di siglonan. Nos mester stop nhero y bida a bira demasiado caro. man di hende stranhero, nos futuro y
destruccion di nos naturalesa manera Riba sosten di Parlamento nos no por esun di nos descendientenan ta pinta
conta; nan tambe t’ey pa yena nan scur.q