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14 Djabièrnè 22 yanüari 2021 15
Djasabra 16 di Yanüari 2021

Laikonan i reformanan den Iglesia

Di dos parti
Outor: José María Iraburu, saserdote

Vatikano II.
Iglesia ke pa tur su yunan
sea berdadero konfesornan
aktivo di e fe katóliko, i ku
no ta soportá pasivamente
presensia imponé di here-
hianan i sakrilegionan dent-
er di e komunidat eklesial.
Ku esaki nan, uni na nan Pas-
tornan, ta buskando efektiva-
mente e reformanan den Ig-
lesia.

«Laikonan, manera tur fiel
kristian, tin e derecho di ris-
ibí ku abundansia di e sagra-
do Pastornan yudansa di bi- sinseridat, fortalesa i nan ta den kondishon pa hus- moral y liturgia. I e fielnan abusu sea kompletamente ko-
ennan spiritual di Iglesia, en prudensia, ku reverensia i ga ku mas presishon i ophet- katóliko, reklamando nan regí. Esaki, por lo tantu, ta
partikular e palabra di Dios karidat pa ku esnan ku, pa ividat tantu e asuntunan spir- derecho, resistiendo e abusu un tarea mashá grave pa tur
i e sakramentonan. Mustra rason di nan sagrado minis- itual komo esnan temporal, di intolerabel akí, ta kontribuí hende i pa kada un i ekskluí
[boso Pastornan] boso ne- terio, ta personifiká Kristu» forma ku henter Iglesia, for- hopi na e reforma di Iglesia. tur sentido di personanan, tur
sesidat i deseonan ku liber- (LG 37a). talesé pa tur su miembronan, ta obligá na kumpli ku e la-
tat i konfiansa ku ta kumbiní ta kumpli ku mas efikasia su Redemptionis Sacramen- bor akí» (n.183).
yunan di Dios i e rumannan «Pa su parti, e sagrado Pas- mishon na fabor di mundu» tum.
den Kristu. Konforme e tornan ta rekonosé i ta (ib. 37cd). E instrukshon di e Kon- «Kualkier katóliko, sea
siensia, kompetensia i pres- promov’é dignidat i respon- gregashon pa e Kulto Divi- saserdote, sea diákono, sea
tigio ku nan ta poseé, nan tin sabilidat di laikonan den Ig- I no laga nos lubidá den esa- no i Disiplina di Sakramen- fiel laiko, tin e derecho pa
e fakultat, mas ainda, e de- lesia. Nan ta rekurí gustosa- ki ku hopi be e Tata seles- tonan (25-III-2004), di e eksponé un keho pa un abu-
ber, di duna nan opinion to- mente na su prudente konse- tial, tambe entre e yunan ku tempu di Huan Pablo II, ke so litúrgiko [òf pa un here-
kante asuntunan konserniente ho […] Nan ta konsiderá at- ta forma su Iglesia, ta una pa fielnan laiko kontribuí hia ta manifestá] dilanti e
na e bon di Iglesia. Hasi es- entamente dilanti Kristu, ku esnan simpel konosementu di aktivamente den e lucha pa e Obispu diosesano òf e Ordi-
aki, si sirkunstansianan ta re- amor paterno, e inisiativan- e kosnan ku Bo a skonde pa dignidat di e liturgia katóli- nario kompetente, òf dilanti
kerí esaki, atraves di insti- an súplikanan i deseonan ku esnan sabi i inteligente (Lk ko. I pordoná ku mi ta pone e Sede Apostóliko, den vir-
tushonnan establesé pa esa- ta bini di laikonan […] Yudá 10,31; 1Kor 1,26-29). un ehemplo: si sea nesesa- tut di e primado di e Romano
ki dor di Iglesia, i semper ku pa e eksperensia di laikonan, rio, grabando un Misa sakri- Pontífise [can. 1417]. Ta
Kódigo di Derecho Kanóni- legio di forma diskreto, pa kumbiní, sin embargo, ku, en
ko. denunsi’é na e Outoridat di- kuantu sea posibel, e rekla-
Iglesia, den e kanonnan osesano pertinente. mashon òf keho sea eksponé
Kontinuashon pag.14 man”, “ruman morto”. E 211-213, ta duna forma im- promé na e Obispu di-
ehemplonan akí di san- perativo i disipliná na e me- «Kuantu be e Kongregashon osesano» (n.184).
tunan, di kristiannan, tam- sun enseñansa di Vatikano II pa e Kulto Divino i Disipli-
nos avansá ku seguridat be di Hesus, di alabá Dios ku mi a kaba di sita, usando na di Sakramentonan tin no- Den otro okashonnan, ku e
E orashon ku San Fran- den momentonan difísil, ta su mesun palabranan. I ta tisia, al ménos probabel, di fabor di Dios, nos mester
cisco a traha na final di su habri portanan di un ka- añadí algu importante: un delito òf abusu ku ta referí konsiderá mas detenida-
bida, e “Cántico de las cria- minda mashá grandi pa ku «Fielnan tin e derecho pa al- na santísima Eukaristia [òf na mente e armanan apostóliko,
turas”, tin un gran enseñansa Señor i semper ta purifiká abá Dios segun e normanan otro partinan esensial di sa- spiritual i tambe kanóniko ku
tokante esaki, e Tata Santu a nos. Alabansa semper ta di e propio rito aprobá pa e grado Liturgia, opviamente], Iglesia ta pone den mannan
splika. E Pober no a purifiká. Pastornan legítimo di Iglesia, lo notifiká esaki na e Ordi- di fielnan laiko pa afirmá
kompon’é den un momento di Santunan – e Pontífise a i pa praktiká nan propio for- nario, p’asina ku e ta inves- ortodoksia i pa rechasá het-
alegria, den un momento di konkluí – ta demostrá nos ku ma di bida spiritual, semper tigá e hecho. Ora e resultá un erodoksia
bienestar, sino al kontrario, semper por alabá, den bon i ku e ta konforme ku e doktri- hecho grave, e Ordinario ta
mei mei di difikultatnan. Ya den malu, pasobra Dios ta na di Iglesia» (c. 214). manda mas pronto
“kasi siegu”, sintiendo den Amigu fiel. posibel na e
su alma “e peso di un sole- Esaki ta e fundamentu di Aktualmente tin komunidat- Dikasterio aki un
dat ku nunka promé el a sin- alabansa: Dios ta e Amigu nan parokial ku, someté na ehemplar di e not-
ti”, pues mundu no a kambia fiel i su amor nunka ta faya. un pastor modernista, ta mira ulonan di e inves-
for di inisio di su predikashi Semper E ta banda di nos, nan mes obligá na sufri du- tigashon realisá i,
i sintiendo ademas ku “pa- E semper ta spera nos. rante añanan un violensia kuando sea e kaso,
sonan di morto”. tabata aser- Rekordando un persona enorme, muchu mas grandi, di e pena imponé»
ka Den e momento ei ku lo ku ta kustumbrá di bisa ku por ehemplo, ku si ta obligá (n.181).
tabata ser di “desilushon ek- Dios “ta e vigilante ku ta ser- nan kambia di rito, pasando
stremo” i di “persepshon di ka di bo i ta laga bo avansá di e rito katóliko na e maroni- «Die forma mashá
e propio frakaso”, Francisco ku seguridat”, e Sumo ta –aunke esaki sea un rito spesial, tur ta
“resa”. Resa alabando Pontífise a kurashá pa ku, òrtodòks i uní na Roma–. perkurá. Segun nan
Señor: “Laudato si’, mi den momentonan difísil i Pues, si e Outoridat pastoral medionan, ku
Señor…”. skur, “nos tin e kurashi” di no por kambia rito na un ko- Santísimo Sakra-
Francisco a alabá Dios bisa: “Bendishoná Bo ta, o munidat parokial, ménos ain- mento di Eukaris-
pa tur kos, pa tur e donnan Señor”. da por permitié trapa esaki tia sea defendé di
di kreashon i tambe pa mor- Alabá Señor. Esaki ta sometiendo e na un pastor tur sakrilegio i de-
to,, ku kurashita yam’é “ru- hasi nos hopi bon. modernista den doktrina, formashon, i ku tur