Page 128 - merit mag 36- dec 2021

‫العـدد ‪36‬‬ ‫‪126‬‬

‫ديسمبر ‪٢٠٢1‬‬

‫ستقوم على مبدأ مهم للغاية‪،‬‬ ‫الماضي‪ ،‬وهي نمط الانفصال بين‬ ‫وهيمنتها المطلقة داخليًّا على‬
‫وهو تطوير فلسفات للهامش‬ ‫«المتون والهوامش»‪ ،‬أي أن المتون‬ ‫الهوامش تلك من جهة أخرى‪.‬‬
‫وأبنيته في الأكاديمية والثقافة‬ ‫الرئيسية التي تعتمد عليها الدول‬
‫تاريخيًّا سنجد أنه في فترة‬
‫وبعض المستويات الشعبية‬ ‫الغربية والتي تقوم على الأبنية‬ ‫الحرب العالمية الأولى والحرب‬
‫تمارس حياتها‪ ،‬في ظل اعترافها‬ ‫والتراتبات الاجتماعية الحاكمة‬
‫بالعجز عن تغيير فلسفة المتون‬ ‫فعليًّا لاختيارات تلك الدول على‬ ‫العالمية الثانية وما بعدهما‬
‫الكبرى لأبنية المجتمع وتراتباته‬ ‫ظهرت أزمة «الذهنية الجرمانية»‬
‫مستوى السياسات الكبرى‬ ‫الكبرى‪ ،‬وعجز «الاختيار الحدي»‬
‫الاجتماعية‪.‬‬ ‫والخارجية وفلسفاتها‪ ،‬ستنفصل‬ ‫الجديد ‪-‬عن التطرف «المادي»‪-‬‬
‫أي يمكن القول إن فلسفات «ما‬
‫بعد الحداثة» وفشل «الاختيار‬ ‫عن الأبنية الهامشية والفرعية‬ ‫سواء الليبرالي أو الشيوعي‬
‫لتلك الدول في أبنيتها وتراتباتها‬ ‫عن بناء الجنة المقدسة الجديدة‬
‫الحدي» القائم على التطرف‬ ‫على الأرض‪ ،‬حيث أثبت الواقع‬
‫المادي في مرحلة الحداثة بالموجة‬ ‫الاجتماعية وفلسفاتها غير‬ ‫عجز الموجة الحضارية الأوربية‬
‫المؤثرة‪ ،‬التي قد تتثمل في بعض‬
‫الحضارية الأوروبية الثالثة‬ ‫الثالثة بشعارتها عن المادية‬
‫الحالية بمؤثراتها الجرمانية‪،‬‬ ‫الدوائر الأكاديمية والثقافية‬ ‫والعلمانية عن تجاوز فظائع‬
‫هي مجرد «فلسفات للتكيف»‬ ‫والسينمائية والآراء الشعبية‪.‬‬ ‫الموجة الحضارية الأوربية الثانية‬
‫والتعايش من جانب الهوامش في‬ ‫التي تمت باسم الدين والكهنوت‪،‬‬
‫ومن خلال هذه الهوامش‬ ‫كانت النتيجة موت الملايين‬
‫ظل هيمنة المتون الرئيسية‪.‬‬ ‫سنلاحظ أن «الذهنية الجرمانية»‬ ‫وحربان فظيعتان مروعتان‪.‬‬
‫أي بوضوح أكثر تطرح الدراسة‬ ‫والقائمين عليها هنا سيطورون‬ ‫هنا سيظهر نمط جديد وملاحظة‬
‫مهمة في النموذج الغربي عمو ًما‬
‫وبأمثلة تطبيقية في مرحلة ما‬ ‫نو ًعا ما من «فلسفة التكيف»‬ ‫تدلل على بداية تفكك «الذهنية‬
‫بعد الحداثة وفلسفاتها بعد‬ ‫العامة‪ ،‬تواكب السياق الحضاري‬ ‫الجرمانية» التاريخية منذ القرن‬
‫الجرماني الخاص بهم في الموجة‬
‫الحربين العالميتين؛ أن فلسفات‪:‬‬
‫التجاور بين القيم وتحييد‬ ‫الحضارية الأوروبية الثالثة‪،‬‬
‫فلسفة التكيف الخاصة بهم‬