Page 147 - merit mag 36- dec 2021
P. 147

‫حول العالم ‪1 4 5‬‬

‫لين هنت‬  ‫ميخائيل باختين‬       ‫ميشيل فوكو‬                             ‫لديهم الحرية والقوة‬
                                                                ‫للنضال ضد الأيديولوجية‪،‬‬
  ‫الأيديولوجية من الكنيسة‪،‬‬     ‫لينج ‪ ”Dave Laing‬موقف‬
 ‫أو الصحافة‪ ،‬أو الدولة‪ ،‬على‬        ‫لوي ألتوسير بقوله أن‬               ‫لتغيير الهيمنة‪ .‬وكما‬
                                                                 ‫أشار “باتريك برانتلينجر‬
   ‫سبيل المثال‪ -‬فإنه يقصد‬     ‫“مجموعة العادات والأخلاق‬            ‫‪”Patrick Brantlinger‬‬
    ‫بالأدب ليس فقط الأدب‬        ‫والآراء” التي يمكن العثور‬
   ‫بالمعنى الضيق بل الشيء‬      ‫عليها في أي عمل أدبي تميل‬              ‫في كتابه “آثار أقدام‬
‫الأكثر ضي ًقا‪ .‬فقد كان يقصد‬   ‫إلى “ضمان أن القوة العاملة‬       ‫كروسو‪ :‬الدراسات الثقافية‬
‫الأدب الجيد‪ ،‬وليس بالتأكيد‬         ‫(والمسؤولين عن إعادة‬
‫الأشكال الشعبية التي يرغب‬                                             ‫في بريطانيا وأمريكا‬
‫النقاد الثقافيون الحاليون في‬  ‫إنتاجها في الأسرة والمدرسة‪،‬‬             ‫(‪Crusoe’s )1990‬‬
  ‫وضعها بجانب تولستوي‬              ‫وما إلى ذلك) في وضع‬              ‫‪ootprints: Cultural‬‬
  ‫‪ Tolstoy‬وجويس ‪Joyce‬‬                                           ‫‪Studies in Britain and‬‬
     ‫وإليوت ‪ Eliot‬وبريخت‬      ‫التبعية للفئة المهيمنة” (‪.)91‬‬      ‫‪ ،”)1990( America‬فإن‬
                              ‫على الرغم من ذلك‪ُ ،‬يع ّد لوي‬         ‫فكر جرامشي لا يفسد‬
      ‫‪ .Brecht‬وقد افترض‬                                          ‫بـ”الغطرسة الفكرية التي‬
   ‫أن تلك القصص الشعبية‬           ‫ألتوسير من نواح كثيرة‬           ‫تنظر إلى الغالبية العظمى‬
 ‫كانت مجرد سروج أحصنة‬            ‫مثا ًل جي ًدا على الماركسية‬    ‫من الناس على أنهم زومبي‬
 ‫مصممة (ولكن دون وعي)‬         ‫والنقد الثقافي اللذين يفترقان‬         ‫‪ zombies‬مخدوعون‪،‬‬
    ‫لحمل أمتعة أيديولوجية‬      ‫طر ًقا مثلما هو الحال عندما‬            ‫ضحايا أو مخلوقات‬
                                  ‫يكون النقد الثقافي مدينًا‬        ‫الإيديولوجية” (‪.(100‬‬
      ‫الثقافة‪ ،‬مجرد أفراس‬     ‫للماركسيين وأفكارهم‪ .‬وعلى‬        ‫ومن بين هؤلاء الماركسيين‬
   ‫حاضنة مخصصة لإعادة‬            ‫الرغم من أن ألتوسير قد‬                ‫الذين اكتشفوا‪ ،‬بعد‬
                                  ‫جادل بأن الأدب مستقل‬           ‫جرامشي‪ ،‬العلاقة المعقدة‬
                   ‫إنتاجها‪.‬‬    ‫نسبيًّا ‪-‬أكثر استقلالية عن‬        ‫بين الأدب والأيديولوجيا‪،‬‬
                                                                   ‫وكان له تأثير كبير على‬
                                                                  ‫النقد الثقافي أي ًضا‪ ،‬الناقد‬
                                                                  ‫الماركسي الفرنسي لوي‬
                                                                     ‫ألتوسير‪ .‬وعلى عكس‬
                                                                   ‫جرامشي‪ ،‬مال ألتوسير‬
                                                                 ‫إلى رؤية الأيديولوجية في‬
                                                               ‫السيطرة على الناس‪ ،‬وليس‬
                                                              ‫العكس‪ .‬وجادل بأن الوظيفة‬
                                                              ‫الرئيسية للأيديولوجية إعادة‬
                                                              ‫إنتاج علاقات الإنتاج الحالية‬
                                                                ‫للمجتمع‪ ،‬وأن هذه الوظيفة‬
                                                                ‫يتم تنفيذها حتى في معظم‬
                                                              ‫النصوص الأدبية‪ ،‬على الرغم‬
                                                               ‫من أن الأدب مستقل نسبيًّا‬
                                                               ‫عن “التكوينات الاجتماعية”‬
                                                                  ‫الأخرى‪ .‬وأوضح “ديف‬
   142   143   144   145   146   147   148   149   150   151   152